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    若未顶门开巨眼，莫教散影与分形。

    是言杂有后天。

    后天有形。一纸能隔，况骨肉乎？若夫先天，金玉能透，何劳生开巨眼哉！惟其杂有后天，开眼而出，虽可变化无穷，未能与天合德，故须加以九年面壁之功，淘洗净尽，乃与天合。自然跳出五行之外，返于无极之乡，证实相玄之又玄，得真功全之又全，成金刚不坏之体，作万年不死之人；自觉觉他，绍隆道种，三千功满而白鹤来迎，八百行圆而丹书来诏，飞升金阙，拱揖帝乡。

    《中和集》有云：

    成就顶门开一窍，个中别有一乾坤。

    然此顶门岂易开哉！先发三昧火以透不通，次聚太阳火以冲之，二火腾腾，攻击不已，霎时红光遍界、紫焰弥天，霹雷一声，天门开也。

    吕祖亦云：

    九年火候真经过，忽尔天门顶中破。

    真人出现大神通，从此天仙可称贺。

    此言后天未净，破顶而出也。

    至于积功累行，全在神栖内院之时。

    余昔有云：

    功圆才许上瑶京，无限神通在色身。

    行满便成超脱法，飘然跨鹤觐三清。

    而今金阙正需材，邱氏功高为救灾。止杀何如消杀劫，三千世界尽春台。

    南樵子曰：吾师运心，何等之普？今之人得有一诀一法，秘密深藏，惟恐泄漏，知与吾师自较，岂不愧死？噫！渡人即是渡己，累行即是修仙，盖以普渡即性天耳！

    闵小艮曰：按钞本此一章，大有改削，注不胜注，兹一准山本增之。

    细体经文，直是医世入手功法，其间圆证宗旨，亦备示焉，第未说破医世之旨耳！驻世神人泥丸李祖，谓是书与山本所降《金华宗旨》，皆为医世而出，盖必上承元始法旨者。

    然章中不露应运而说，迳谓旨归不外云云，是从太上所示体会而得。按真人在世以法显，未闻倡行医世之道，此经盖升证后宣示之文，亦运会使然也。

    故神人李祖有“欲说未说”、“今将说之”偈，见于是经下章。

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