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    看更多诱惑小说请关注微信  npxswz        各种乡村  都市  诱惑  尹真人东华正脉皇极阖辟证道仙经

    移神内院章第九

    尹真人曰：始而有作有为者，采药结丹以了命也；终而无作无为者，抱一冥心以了性也。

    施肩吾曰：“达摩面壁九年，方超内院；世尊冥心六载，始脱藩笼。”

    夫冥心者，深居静室，端拱默默，一尘不染，万虑潜消，无思无为，任运自如，无视无听，抱神以静，体含虚极，常觉常明，此心常明，则万法归一，婴儿常居于清净之境，栖止于不动之场，则色不得而碍之，空不得而缚之，体若虚空，斯安然自在矣。

    阴长生诗曰：

    无位真人居上界，空寂更无尘可染，

    有为功就又无为，无为也有功夫在。

    所谓“居上界”者，盖即婴儿之栖天谷也；

    “空寂明心’者，盖耶吕祖向晦晏息合道之法也；　“无为也有功夫在”者，盖即太上即身即世、即世即心，遥相固济之宗旨。

    其次盖即谭长真所云：

    婴儿移居上丹田，端拱冥心合自然。

    修道三千功行满，凭他作佛与升仙。

    谓必移居天谷者，非必以地峻极于天，实以其纯一不杂，婴儿居此，自无一毫情念得起。但起希仙作佛之心，便堕生死窟中，不能得出。

    夫此清净体中，空空荡荡，晃晃朗朗，一无所有，一无所住。心体能知，知即是心；心本虚寂，至虚至灵。　由空寂虚灵而知者，先知也；

    由空寂虚灵而觉者，先觉也；

    不虑而觉者，谓之正觉；

    不思而知者，谓之真知。

    虽修空，不以空为证，不作空想，即是真空；虽修定，不以定为证，不作定想，即为真定。

    空定真极，通达无碍，一旦天机透露，慧性灵通。乍似莲花开，恍如睡梦觉，忽然现乾元之境，充满于上天下地而无尽藏。

    此正心注常明，炯炯不昧，晃朗宇宙，照彻古今，变化莫测，神妙无方。

    虽具肉眼，而开慧眼之光明；匪易凡心，而同佛心之觉照。此由见性见到彻处，修行修到密处，故得一性圆明、六根顿定。
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