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    如同今日所见一般，许多西班牙名词在西语世界的词意及运用皆不尽相同。在美洲大陆的西属殖民地上，昧斯地索是专指西班牙人与其它族群混血后所生的族群，但在西属菲律宾，可能是由于抵菲的西班牙人人数实在太少，且一直少与马来原住民或华人通婚，所以西班牙人与他族通婚的昧斯地索始终是少数，反倒是华人移民与马来原住民不断地通婚，因而逐渐产生一支由华人、马来人混血的昧斯地索族群，因而昧斯地索在菲律宾往往成了原住民与华人混血族群的代名词。有时为了要与原本的昧斯地索字义有所区别，才会在昧斯地索后加上华人、菲律宾人以做区别。而西班牙人与他族通婚的昧斯地索族群，由于人数太少，所以通常是与土生西班牙人克里欧优结合在一起。

    二【菲律宾的族群冲突】

    不可否认，若是一个没有正义与平等为基础的社会，必然会产生族群问题，进而可能成为少数野心分子可以操弄谋取权力的工具，西属菲律宾群岛的情况即是如此。

    菲岛上族群之间的冲突，远比想象中来得复杂。除了西班牙人与马来原住民之间殖民者与被殖民者之间的冲突外，华人与西班牙人及原住民之间的经济利益上的竞合关系，甚至于西班牙人半岛人与克里欧优内部之间的权力斗争，皆为菲律宾独立运动的孕育撒下了种子。而这场十九世纪后半所展开的菲律宾独立运动，其最初的原因便是菲岛土生西班牙人克里欧优为其权利而与西班牙母国及殖民政府所展开的斗争。

    如同西属美洲大陆殖民地上的情况一般，菲律宾岛上的克里欧优族群对于殖民地所有高级行政官员及神职人员职务，长期由西班牙本土派往殖民地的母国人士半岛人所垄断日渐感到不满。自十八世纪后半起，菲律宾岛上经济发展逐渐地走上对外开放，而这些经济开放的结果，最大的受益者即是克里欧优及拥有西班牙人血统的昧斯地索族群。由于他们有着西班牙人的血统及信仰天主教的特质，因此西班牙殖民政府开放中小型商业活动让他们经营，以对抗外来企业或华人移民。而这些克里欧优、西系昧斯地索藉由西班牙政府的保障、教会的支持，以及家族在地方上的影响力，日益兴盛起来成为地方上的大家族，最后成为西班牙殖民政府不可轻视的力量。

    十九世纪初期，西班牙本土遭逢拿破仑率法军入侵及美洲西属殖民地克里欧优族群纷纷起而争取独立的同时，菲律宾的土生西班牙人虽未起而效尤，但也开始逐渐懂得向西班牙母国争取自己的权益。甚至于当1823年拉丁美洲独立战争接近尾声时，由于大批半岛人军队的到来，导致西属菲律宾军队中权益严重受损的克里欧优族群发动一次兵变。虽是如此，多数的西班牙人即使不喜欢半岛人的到来，他们亦不希望与母国政府作对，他们的诉求仍是祈求殖民母国的公平对待，而并非像拉丁美洲的西属殖民地般走上独立之路。相较于克里欧优、西系昧斯地索与西班牙母国之间权力与利益的斗争，菲律宾原住民反抗西班牙人的殖民统治，则是生存权的奋战。而这场奋战，自西班牙人在菲律宾登陆的那一刻起便未曾停歇过，但是与十九世纪中发起的菲律宾独立运动，两者之间却有着本质上的差距，而无法直接划上等号。可是不可否认的是，这些十九世纪以前反抗西班牙人统治的菲岛马来人，后来皆成为菲律宾独立运动分子心目中的楷模，并成为菲律宾国族运动过程中反外族殖民统治的伟大民族英雄。

    另一方面，华人与菲律宾原住民所生子女的菲华昧斯地索，随着西班牙逐步放宽菲律宾人就学及参政的机会，以及菲律宾本土意识的逐渐觉醒。这些在外表上看来与菲律宾原住民相同且通常信仰天主教的菲、华混血儿族群，其势力则在十九世纪后半起急遽增加，俨然成为菲律宾群岛上的新贵族。最后与原住的马来人结合在一起，配合他们在经济上及教育上所获得的优势，而在后来的独立动运与战斗过程中逐渐崭露头角。

    三【菲律宾独立运动的缘起】

    天赋的资质、后天的努力，一直是社会阶级流动中有所影响的积极正面力量，而血缘、家族、种族、职业与性别的藩篱，则是阻碍社会阶级良性流动的负面力量。当负面力量大于正面力量之时，即代表着社会阶级循正常管道流动的途径堵塞。但是任何围堵这些来自较低阶层社会资优且力争上游者的尝试，最后不但无法达到其目的，反而累积出更多的能量，导致更剧烈冲突最后爆发战争，而这就是菲律宾独立运动的肇因。
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