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    你不信什么宗教那没啥事，但是你要是信，那不选道教就是和皇帝作对啊。

    自从几个少林寺和法华寺之类的“得道高僧”在元山**明志，华夏几十万僧侣对此极为愤怒，反抗的浪潮是愈发的激烈。

    不少人被蛊惑着东渡日本或者向西向南逃往暹罗、印度。

    这也是韦珣的手段，派遣人散播谣言，然后处处打压，暗地里又让潜伏伪装的信徒给他们指出一条明路，让他们到暹罗或者印度追求他们的信仰。

    也就是华夏核心地区没有形成什么根深蒂固的宗教观念韦珣才敢这么大张旗鼓的搞事情，否则肯定会出大乱子。

    只要东北、南方、西南诸省不乱，只要中原安定，华夏帝国想要整治宗教并不困难。

    现在民众对于华夏大部分民众打压其他宗教其实并没有什么抗拒的心思，在他们看来没有了寺庙佛门，不是还有道教嘛，皇帝老儿喜欢就好。

    比起这个宗那个教的竞争，或者哪个寺庙因为犯了啥事被拆毁山门之类的，他们更关心子女的教育，关心今年能剩下几个余钱，关心下一顿吃什么。

    有那闲工夫，还不如多打听一下哪里又开办了工厂，赶紧去应聘看看能不能到厂里做工人。

    这就是华夏独特的文化特性，皇帝除非是荒淫残暴、对民间搜刮无度，只要他们能吃饱饭、子女有美好的未来，其他的对于他们来说真的不重要。

    而在打击其他宗教的同时，弘扬华夏文化的思潮也开始兴起。汉唐衣冠礼仪更是在城市中掀起新的风潮，衍生出不少的汉服店铺工厂。

    打着鼓励华夏本土宗教的名义，让学校中兴起的爱国主义思潮更是影响了华夏下一代的观念。

    “我们使用西方的机械，学习西方发科学，但我们不能忘记我们华夏的文明传承”的思潮更是华夏教师教导学生说的最多的话。

    即便是复兴党的高层以及中层的知识份子，也对于韦珣在华夏大搞宗教倾轧扶持道教的事情没有什么异议，最多也就是在地方上出现宗教性质的民乱之后上报，让上面知道这个可不是自己的问题就完事了。

    这是一个独裁者的大时代，是帝国主义盛行的大时代，也是韦珣这个已经成熟的政客最为喜欢的时代。
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