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    说穿了，就是维护帝国统治的工具，而且是不平等的工具，所谓王侯犯法与庶民同罪，那只是一个笑话，所以彭羽心中对“礼”有些嗤之以鼻，只是没有直接表现出来罢了。

    而且彭羽在与刘辩争论之中，无法说服对方的重要一点是，彭羽对“礼”理解的匮乏，因为彭羽不懂，或者说了解不深入，所以无法组织有效的言论说服刘辩，这也是彭羽为何要组织这次“论礼”的重要原因，彭羽乃是借此给自己补课呢。

    起初因为顾雍、荀彧说的皆是之乎者也的大道理，让彭羽听得尚有些昏昏欲睡，对什么“礼”依然拿不起兴趣。

    但随着顾雍、荀彧谈得越深入，已经不仅仅谈礼了，更多是谈到整个东汉的政治体系，彭羽竟然也听得津津有味起来。

    不仅如此，更让彭羽有一种豁然开朗的感觉！

    比如两人说到的“礼不下庶人，刑不上大夫”之言，就让彭羽眼前一亮。

    本来这句话，让彭羽很是不爽。

    因为这句话的意思就是“庶人是没有资格受礼遇的，大夫拥有特权是不用受刑的”。

    或者说“礼是无需到平民百姓这级别的，因为他们是被统治的底层，无需懂礼，而刑罚是不能上到大夫一级别的，因为他是身份尊贵！”

    他充分暴露了“礼”的不平等制度，所以彭羽一直以来对儒家学说都有些不以为然，只是身处这个时代，不得不跟着敷衍、唱和罢了。

    可彭羽听了两人的谈论之后，这才对“礼”更有了一个全新的认识。

    原来“礼不下庶人，刑不上大夫”绝不是彭羽所理解的意思，他虽然是人治的产物，但他同样具有深刻的内涵的。

    简单来说，礼不下庶人的意思就是，这些平民百姓已经过的很苦了，他们为了养活自己都不容易，哪里有时间、有精力、有金钱去学习各种礼呢？

    既然他们无法学礼，那自然不懂礼，或者说对礼懂的不多，那如何用礼来规范他们的行为呢？

    所以对待他们不需要“礼”来约束，只需要告诉他们什么是不能做的就行，你若是要犯，那就用“杀人偿命、欠债还钱”这类明确有规定的刑罚来惩罚就行了，这才是礼不下庶人的意思。

    而刑不上大夫就更好理解了。

    刑不上大夫并不是说当这些“大夫”犯罪了无需受到惩处，而是这些人既然学礼，自然懂礼，那么他们就具有廉耻之心，所以他们就是君子了。
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