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    性命之道：

    始于：有作，人难见，

    及至：无为，众始知。

    古来：修真上圣，当其：有作之时，

    黜聪毁智，韬明养晦，斡天关，回斗柄。

    采药物，于恍惚杳冥之乡，

    行火候，于无识无知之地。

    委志虚无，神明默运，

    虽天地鬼神，不可：得而测度，而况于人？

    乃人不知：其中奥妙，或以愚，度圣人。

    彼岂知：良价深藏，若虚而实有，不愚之运用。

    当无为之时，和光同尘，积功修德，

    极往知来，一叩百应，神通广大，智慧无边。

    而人或：以奇，期圣人，

    彼岂知，真常而应物，

    而实非：奇异之行藏。

    圣人不愚，亦如：时物文理之哲；

    圣人不奇，亦如：天地文理之圣。

    圣人所以：参天地之化育，而德配天地。

    沉水入火，自取灭亡。

    悭贪恩爱，如：水渊。

    酒色财气，如：火坑。

    一切常人，

    不穷：天地造化之道，

    不究：圣功性命之学，

    自暴自弃，以假为真，以苦为乐，

    沉于水渊，而不知；

    入于火坑，而不晓，

    自取灭亡，将谁咎乎？

    自然之道静，故天地万物生；

    天地之道浸，故阴阳胜；

    阴阳相推，而变化顺矣。

    大道无形，生育天地，

    大道无名，长养万物，

    无形无名，自然：至静之道。

    静者，动之基，静极而动。

    天地万物，即：于此而生。

    一生天地，而天地即得：自然之道，以为道，

    故，天地之道，浸。

    浸，即是：浸润渐入，自然之义。

    惟其：浸润自然，动不离静，静不离动，

    一动一静，互为其根，故其：阴阳胜。

    动为阳，静为阴，动极而静，静极而动，

    阴极生阳，阳极生阴，阴阳相推，四时成序，


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