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    杨度曾在甲午科、乙未科会试均落第，现在是举人。但还没有中进士。这些年一直在王闿运门下学艺。在公车上书那一年认识了袁世凯和徐世昌，因而结为好友。原时空此人，后来在1902年自费留学日本，在日本与当局的关系非常僵硬。因为他看穿了日本对于留学生所作的那些手段，因此与孙大炮不合。两者之间政见和立场全然不同。后代学者为了美化孙文，将两者的关系写的不错。但事实上，杨度一辈子都没有认可孙文。他最后从袁世凯那里脱身后，也没有去投靠孙文，而是最后去了光头那里。直到光头倒台前，杨度又和伟人搭上了关系。

    “恩科不用急，陛下还没能拿定主意，不过也快了。”李鸿章从身后的柜子里抽出一份报纸递了过去。

    杨度结果一看，首页大标题写着《论古文运动与洋务运动的关系》，第二页大标题《论古文运动的必要性》，第三页《论古文运动与欧洲文艺复兴之间的是与非》。第四页《论清国的教育》。

    每一页都是一大张，至少上万字的论文。杨度先大致翻了之后，才发现这是时代中国的新一期报纸。

    “洋务运动，起源于魏源‘师夷长技以制夷’。清国在科学教育方面的落后使得两次雅片战争中，清国败于英国之手。随后法国在越南，德国在青岛、日本在朝鲜、俄罗斯在东北和蒙古都对清国构成威胁。而我国却对此束手无策。李鸿章、左宗棠、张之洞等人因此开始了洋务运动，以‘师夷长技以制夷’为指导思想，发展本国的工业，并派遣留学生赴美留学以期望学会美国最新的科学技术改进清国在军事和工业上的落后局面。但清国的落后真的紧紧是军事和工业上吗？洋务运动真的能够改变清国的命运吗？”

    “洋务运动开始已经有十几年了，年前八国联军不到十万人从大沽口登陆，我国出动的部队人数超过五十万，却一败再败。最终作为首都的北京城被攻陷。洋务运动十几年的成果在这一刻的软弱无能表露无疑。”

    “‘师夷长技以制夷’自然是正确的，但如果洋务运动到此也就可以说失败了。清国败就败在思想上，而不是军事上。”

    “在此严复号召全国有志之士发起古文运动。大秦帝国、大汉王朝以法治国，以儒安民，以商兴国，以兵对外，以农墨为本。诸家合一，故能威震天下。大宋朝儒学独重，结果汉人险些灭种。子曰‘三人行必有我师’，古文运动的遵旨就是我儒学应该吸收一切对我们有利的，中华面临三千年未有之大变局，横渠先生说：立天、立地、立人，做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国平天下。我辈后人当从我做起，从身边人做起。无论儒释道、西方哲学还是西方科学，都应该纳入格物之列。发展儒学使之能够开导民智，发展科学，研究军事和农工业，使国家富强，人民安康。”

    “好！”杨度还未看完，一巴掌拍在桌上，却又叹息：“可惜了。”

    “未必！”李鸿章微笑。

    杨度说可惜，是因为严复的说法太极端了，他倡导诸子并起，合并东西方文化这点等于彻底得罪了整个儒家，儒家到了最后关头都一直坚持以儒学为本位里，而以西学为用为外。又怎么能够接受儒学失败呢？以至于被后世伟人一掌拍落尘埃并不是没有原因的。实在是那些大儒实在太不像话了。就说历史上的新文化运动，很多人都冠之以伟大来形容，但事实上就是狗屁。

    一室之不治，何以天下家国为？王羲之坦腹东床，王猛扪虱治天下。王羲之坦腹东床是有原因的，当时天气人，而来人的时候，他避之不及也。而王猛此人则是故意的，是要试探恒玄此人的心胸气度。王猛乃是王氏名门之后，他平时也会这样邋遢吗？怎么可能呢！！！而

    新文化运动之后，很多文人士子以二王为借口，以追求自由恋爱为理由抛妻弃子！很多大名人（这里不举例，否则大名人的粉丝们会喷。）每个人家中都是富裕阶层，你不喜欢妻子，完全可以跟她谈谈，如果她不愿意离婚，你完全可以养在家里。要知道民国时期，三妻四妾是很正常的事情。注意是三妻四妾！也就是家中妻子和你后来自由恋爱的那位妻子都是平妻！没有身份的差距！

    你写一份休书很容易，却让一个三十岁的老女人孤苦一生，如何生活的下去？还有自己的儿女，你让自己的儿女如何看待自己这样一个父亲？

    很多被休的大名人原配妻子最后都投河的投河，上吊的上吊。这些儒家大名人们却没有半点悔恨之心，甚至心中暗暗窃喜！吾不知其所谓也！这些儒家大文豪们的所作所为简直就是令人发指！

    哼！黄花岗七十二烈士的林觉民（写《与妻书》那位），他的妻子也是长辈定下来的。二人照样恩爱有加。民国文人朱自清的第一任妻子也是长辈之命婚配，二人同样非常恩爱。由此可见，这个时代的很多大文豪们的人品如此卑劣，视人命如草芥！又有什么资格被后人敬仰？
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