第(3/3)页

    《儒林外史》的讽刺艺术正是体现了这个精神；小说中许多人物都有原型，如马纯上取材于冯粹中，迟山取材于樊南仲，庄征君取材于程绵庄等。

    许多人情世态也都是当时社会上司空见惯的。

    作者抓住了这些材料，加以典型的概括，而不作主观的说明，使读者从客观事物本身得到启发。

    正如鲁迅在《什么是“讽刺”》中所说的，“它所写的事情是公然的，也是常见的，平时是谁都不以为奇的，而且自然是谁都毫不注意的。”

    “不过事情在那时却已经是不合理，可笑，可鄙，甚而至于可恶。”

    “但这么行下来了，习惯了，虽在大庭广众之间，谁也不觉得奇怪：现在给它特别—提，就动人”。

    还如小说十七回写“斗方名士”的一段对话：

    浦墨卿道：“三位先生，小弟有个疑难在此，诸公大家参一参。比如黄公同赵爷一般的年月日时生的，一个中了进士，却是孤身一人，一个却是子孙满堂，不中进士。这两个人，还是那一个好？我们还是愿做那一个？”

    匡超人道：“‘二者不可得兼’。依小弟愚见，还是做赵先生的好。”??浦墨卿道：“读书毕竟中进士是个了局。赵爷各样好了，倒底差一个进士。不但我们说，就是他自己心里也不快活的是差着一个进士。??如今依我的主意，只中进士，不要全福；只做黄公，不做赵爷。可是么?”

    支剑峰道；“不是这样说。赵爷虽差着一个进士，而今他大公郎已经高进了，将来名登两榜，少不得封诰乃尊。难道儿子的进士，当不得自己的进士不成?”浦墨卿笑道：“这又不然，先年有一位老先生，儿子已做了大位，他还要科举。后来点名，临监不肯收他。他把卷子掼在地下，恨道：‘为这个小畜生，累我戴个假纱帽！’这样看来，儿子的倒底当不得自己的。”

    景兰江道：“众位先生所讲中进士，是为名?是为利?”众人道：“是为名。”景兰江道：“可知道赵爷虽不曾中进士，外边诗选上刻着他的诗几十处，行遍天下，那个不晓得有个赵雪斋先生?只怕比进士享名多着哩!”

    这里作者写的是当时儒林中很普遍的事情，显然只是如实地反映出来，却把那时文土们内心的空虚，生活的无聊揭露得非常深刻。

    又如马二先生游西湖时，西湖的秀丽景色没有引起他的兴趣，而酒店里挂着的透味的羊肉，盘子里盛着滚热的蹄子、海参、糟鸭、鲜鱼等却使他羡慕得喉咙里咽唾沫。

    仁宗皇帝的御书又使他马上磕头下拜。

    他见了游西湖的女客就低头不敢仰视。在书店里看到自己的八股选本就打听它的销路。

    在这些看来似乎漫不经心的描写里，马二先生思想的迂腐和精神的空虚，已相当生动地表现出来了。

    当然艺术的真实并不排斥夸张，在真实基础上的夸张，是讽刺所必要的。

    周进撞号板；范进中举发疯；范母—喜而死；严监生临死因点了两根灯草而迟迟不肯断气；严贡生发病闹船家等精彩描写，都因合理的夸张.

    而取得强烈的讽刺艺术效果，从而更真实地暴露了问题的本质，起着深刻的批判作用。

    由于作者态度的严肃和爱憎的分明，他还能针对不同人物作不同程度、不同方式的讽刺。

    他对王惠、汤知县、严氏兄弟这批贪官劣绅，是无情地揭露和严厉地鞭挞；他对具有诚笃善良性格，能急人之难，而又庸俗、迂腐，迷信科举的马二先生，是既同情，又讽刺。

    王玉辉是受封建礼教毒害很深的人，为了“青史留名”，他鼓励女儿殉节，在女儿死后，还“仰天大笑道：‘死得好!死得好!’”但到了大家送他女儿入烈女祠公祭的时候，他却“转为心伤，辞了不肯来”。

    ……

    ……

    ……


    第(3/3)页