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    但在人的心灵深处，始终存在着一种回归自然母体的情愫。

    现在提出的构建环境友好型社会，既是对人与自然关系的重新审视，也是人类心灵的一种回归。

    现代环境美学家如卡而松则进一步提出了“自然全美”的命题，意思是凡自然之物都是美的，这与中国传统美学中，庄子所言“天地有大美而不言”有相似之处。

    老子说的道，“道法自然”就有自然的意思。

    第二，奇石之美还在于它是自然中稀罕之物。

    从奇石赏析来看，不外立体欣赏、平面欣赏以及平面欣赏与立体欣赏相结合这三个方面。

    而这都要把对奇石的型、质、色、纹等自然属性的考究作为切入点。

    那末，在自然造化的作用下，奇石所特有的，非常见的或型、或质、或色、或纹或其组合就会令人惊叹自然造化之功，而受到一种美的震撼。

    所以奇石之美，一个“奇”字，切中要害。

    第三，奇石之美还在于它的社会属性。

    现代经典美学认为，美的社会属性是因“自然人化”才使自然属性转化为审美属性。

    就是说，奇石之美，既有客观属性的一面，同时又有作为社会中的人的赏析者对其能动性的、创造性的反映的一面。

    当你从河滩上采撷到一枚你认可的卵石时，这卵石的性质就变了，它由原生态的“自然之物”变成了“为人之物”。

    它的美既是天生的，也是你认同的。

    


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