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    但这时的你不是孤独的鲁滨逊，而是社会中人，你的好恶，必然与整个社会相联系，必然企望于得到社会的认同。

    就是说，你的社会意识，必然决定于你所处的社会存在。

    所以奇石之美还在于它的社会属性。

    至于一些名石和名人藏石，更赋予了人文的精神内涵。

    美既然是社会实践的产物，美就必然随着社会实践的发展而发展。

    奇石之美，也当如此。?

    第四，奇石之美还在于它的多面性。

    奇石美的多面性从客观上来说，是奇石在形、质、色、纹呈现上的多样性。

    同一枚奇石，可以从不同的角度解读，所以有一石几看。

    从主观性来说，奇石的美受赏析者文化背景的影响，同一枚奇石，不同文化背景的人会有不同的审美感受。

    奇石美的多面性正是奇石的魅力所在。

    第五，奇石之美还在于它既是自然之美，又含有艺术之美。

    一枚奇石当它从旷野之中原生态的“自然之物”变为赏析者所有的“为人之物”时，赏析者首先要作的，便是确定它的赏析方向和最佳的赏析面。

    这和我们平时去欣赏一座自然状态的山峰不同，你不能把这座山峰倒下去看或颠倒着看，从这个角度上说，这枚奇石它已经含有人为的艺术的意味了。

    如果进一步去配座，去组合，那就更是含有审美创造的艺术品味了。

    另一方面，从当今的奇石赏析实践来看，赏析者总是将奇石或比拟为三维的雕塑，或比拟为二维的绘画，并以艺术美的眼光进行解读。

    如将具有摩尔雕塑风格的造型石称之为摩尔石，将长江图纹石中有图画意味的称之为画面石，甚而进一步将有中国山水画意境的画面石在构图上区分为平远、高远、深远等。

    雷先生还讲了奇石审美的几个阶段，从初级到意境的赏析实践过程。
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