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    王天瞳心头一颤，不由得暗暗祈祷：

    “我的九州鼎啊，我的开山斧、我的避水剑啊，我的湛卢、胜邪、鱼肠、纯钧、巨阙啊，你们这些小宝贝儿可千万别被人家碰坏了啊！”

    按照王天瞳的想法，如果自己真的能破解陈阿婆所预言的天大灾祸，那么称山里那些上古时代的宝物就应该是属于自己的。毕竟自己都拯救世界了，拿点儿辛苦钱儿也是应该的。

    当然，王天瞳并不确定那些上古神器能不能拿出来。

    要是拿出了那些神器，万一封印被破坏了，那就麻烦了。

    王天瞳一想到这些宝贝，心下就开始翻腾，花了好长时间才再次把脑袋清空，再次进入那销魂的迷茫状态中。

    在陈阿婆所记录的文字中，王天瞳总感觉有些让人不甚明了的地方。

    最大的疑问就是“术”，且不追究这“术”的推算原理是什么，也不讨论“术”的推算结果是否正确之类的问题，单说这“术”的出现，就存在非常大的疑点。

    按照陈阿婆的记录，“术”是自大洪水时期就这么莫名其妙的横空出世。

    纵观历史，各家各派的不同理论体系都是自产生后，经过数十年乃至成百上千年的不断磨砺，最终或成熟，或消亡。

    而“术”之道确是特立独行，突然横空出世不说，更是一出现就似乎是完整的形态。

    “术”的产生、发展、成熟这些过程，似乎就是禹王利用治水闲暇，领悟《河图》的过程。
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