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    在秦统一六国之前，非常受各国的王及学士大夫等看中，并被奉为上宾，甚至国师。故此，术士在华夏各国拥有极高的地位。术之造诣高深者，可测国之兴衰、山川之易变。故此，王室对于术士，可谓既敬又惧。

    但禹王后人虽然能测得江山易变，却没能测出自家的兴衰。

    自秦崛起，统一六国后，因始皇帝惧怕术士之能，下令焚书坑儒，欲杀尽天下术士，斩断术之流传。

    而被术之一道各派尊为领袖的禹王一脉，更是始皇帝嬴政除之而后快的对象。

    至此，记载了术的竹简几乎都被付之一炬，所有曾在前朝为官的术士都被斩杀坑埋。而秦王嬴政并未善罢甘休，依然派兵追杀民间擅术之人，禹王的后人更是被列为追杀的首要目标，其他术士也没能幸免，禹王一族之人，除了在秦统一之前就早已隐居的几个分支外，尽数被诛杀。禹王一族就此消失在了华夏的历史长河中。

    术之一道也从此被历史的车轮碾压粉碎。

    经过千百年的隐姓埋名与辗转流离，又被各代帝王招揽或杀害，现如今，在陈阿婆家族有明确记载的禹王后人如今只余四脉。

    其一是四川汶川北川的陈阿婆这一脉，当年“禹”得天子位后，整个家族都随禹王迁移，唯此一脉故土难离，仍留于故地。秦代时曾改为“欧”姓，解放后又改回了祖姓“姒”，现今就只余陈阿婆一个人而已。

    其二为浙江绍兴禹陵乡禹陵村一脉，但经陈阿婆查证，此一脉并非禹王血脉，而是禹王部众的后人，为守护禹王之陵而驻留于吴越之地。

    其三为东桑村“陈”家一脉。据推测，应为禹王治水之后，即留存于此。秦灭六国后焚书坑儒，此脉改姓为“陈”，代代相传至今。“陈”家虽人丁兴旺，却并未被禹王授于术之一道，可能这也是此脉能够繁盛的原因。

    第四脉就是王天瞳王家这一脉。王家这一脉本应为“吴”家，因是禹王之子“启”与吴姓村女醉酒乱性所生，故随祖母之姓为“吴”。虽无名无份，为主家所排挤而流落他乡，但塞翁失马，焉知非福，这一脉也是因此而保全了下来。而当年吴家祖母曾用尽各种方法说服启传了部分的术于王家。

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