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    陈阿婆知道王天瞳有很多疑问：这些东西为什么会留给他？这些东西是做什么用的？前些年村子里发生的那些诡异恐怖的事情是怎么回事？等等等等……

    陈阿婆虽然没有在第一页就解释明白，但是也告诉王天瞳不要着急，她会从头到尾、一点点、慢慢的给王天瞳解释清楚，至少是把她所知道的全都在这个本子里面写清楚。等王天瞳全部看完这册子里的文字，应该就会明白一些了。

    陈阿婆本姓姒，名辰，祖籍汶山郡广柔县人（就是今天四川汶川北川一带），为禹王第二百九十九代后人。

    秦朝以前，禹王后人曾经非常兴旺，各个支脉曾遍布华夏，甚至到达异域蛮荒，但秦朝以后，流淌着禹王之血的人已经非常稀少，而陈阿婆这一脉，也只剩下她一个人，阿婆一死，这一脉也就断绝了。

    而禹王一族的衰败，与术、与秦王嬴政都有莫大的关系。

    华夏自古就有“六艺”，分别是，礼、乐、射、御、书、数。最后的一艺为数，本应为学术之“术”，而非数字之“数”。

    术之一道源自《河图》，相传禹王治水之时，曾得黄河水神河伯赠与《河图》，禹王除依靠河图治理水患，更从中悟出术之一道，并以此来推演未启之事。

    自此，术始现于天下。

    禹王将术之一道传授于族人和亲随，而后，伏羲天资聪慧异常，将所学之术中浅显易懂的部分简化为太极阴阳与八卦，形成《连山易》之核心，也是易经之根本，可惜连同商代的《归葬易》淹没与历史长河中，目前也仅余《周易》留存于世。

    术之道，莫测高深，行术之人唤作术士。

    直到春秋战国时期，术之一道已广为流传，而根据各人对禹王所传理解不同，又分出了若干术之流派。

    禹王后人，凭借禹王所传之术，在各国备受王、大夫的礼聘，族群实力也空前强大。

    而禹王一脉因为长期修习术之道，身体上也慢慢发生了某种改变，这种改变使得禹王后人更加贴合于术，研习术的时候也更加事半功倍。
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