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    在中国或者是有着一定汉文化渊源的国家体系当中，龙的故事非常多。Ω笔趣Ω『阁Ｗｗ』Ｗ．  ｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ

    但是有关于龙的传说当中，基本都是记载在“志异”这种体裁的书籍当中。其中在这方面而言，《山海经》算是最为著名的志异书籍。

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    《海外南经》云：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。云：“北方禺彊，人面鸟身，践两青蛇。云：“北方禺疆，黑身手足，乘两龙。”

    《海外西经》云：“大乐之野，夏后启，于此舞九代；乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜。”在大运山北，一曰：“大遗之野”。

    《海外西经》云：“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙”。

    《海外东经》云：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙”。

    《海内北经》云：“纵极之渊，……冰夷人面，乘两龙。

    《大荒西经》云：“西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰：“夏后开”。

    这里的“祝融”、“启”、“蓐收”、“句芒”、“冰夷”、“开”、“禺疆”，都没有例入三皇五帝中，大多在中国历史上的名气不大；但他们都曾是中国上古时代的一代皇帝或诸侯。他们异于常人的最大特点是出门“乘龙”。因为“龙”是上古历史赋予古帝身份的特殊坐骑，及其标志。所以不少文献都有关于古帝“乘龙”的记载。

    除《山海经》之外，《大戴礼?五帝德》中也有相同意义的记载。文献云：“黄帝乘龙戾云，顺天地之德；颛顼乘龙而至四海，北至于幽陵，南至于交趾。西至于流沙，东至于蟠木。帝喾春夏乘龙，秋冬乘马。执中而获天下”。

    这段记载又介绍了“黄帝”、“颛顼”、“帝喾”乘龙而游世界的事情。其次，关于古帝“乘龙”的史料，还在《韩非子》、《史记》、《列仙传》等古籍中有所记载。

    特别是《列仙传》把古人养龙乘龙的方法都告诉了我们。

    文献说：“骑龙者，于池中求得龙子，状如守宫，十余头，结庐而守养之，龙大稍去。后五十余年，水坏其庐。一旦，骑龙来。陵阳子明者，好钓。钓得白龙，子明服食。……三年，白龙来迎。马师皇，黄帝马医。有龙下，垂耳张口，师皇针其唇，饮以甘草汤而愈。后一旦负皇而去。陶安公者，六安铸冶师也。一日……朱雀止冶上曰：‘安公冶与天通，七月七日迎汝以赤龙。’至期，赤龙来，安公骑之，大雨东南，上而去。呼子先者，汉中关下卜师也，老寿有余年，……子先持一妪，妪得而俱骑，骑乃龙也，上华阴山”。

    《史记?封禅书》又云：“黄帝采山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣後宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故後世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号……”

    而远古的时候夏族的代表就正是以后流传数千年，神性越来越强的龙。

    据说当年鲧奉天帝之命治水，他看到了当时地面上的人们受到洪水的侵逼，四处逃窜，无法打猎耕种，几乎快要生存不下去了。但是鲧对于这样大规模的洪水所能想出来的办法就只有围堵。
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