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    凡阵亡一人，本甲无贼级者，各扣工食一月，给亡者之家优恤，失队者扣一队，失哨长扣一哨，失官扣一枝.但系亡者属下头目仍斩获，功如其所失，通免究，亦不扣工食.亡兵亡官，官为给银优恤.

    凡一人对敌先退，斩其甲长.若甲长不退而兵退，阵亡，甲长从厚优恤，馀兵斩首.若甲长退走，或各甲俱退走，斩其队长.若队长不退而甲下并兵退走，致队长阵亡者，厚恤其队长之家，本队兵各扣工食二个月，给亡队长家领用，队下甲长俱斩.若一哨下各队长兵俱退走者，斩其哨长.如哨长不走，致被阵亡，而队兵弃之退走者，斩其各队长，兵通罚工食二月，恤哨长之家.若一哨官之兵与哨官俱退走，斩其哨官.如哨官不走而哨长以下甲兵退走，斩其各哨长，通罚工食，给恤哨官之家.由是而上，至把总，领兵将领等官，皆照此一体连坐行之.凡所谓罚工食者，仍以军法捆打，不死，而又罚其工食。<>非止于罚工食而免也.

    凡所谓恤其家者，不止于罚兵工食以恤之，仍有题奏荫子世袭之恤也.

    凡若大阵败走，被贼杀死，官兵伤在背后者，还以败事论，并不优恤。仍罪其各家并原募之人.

    凡器械借代，顽钝欠利。私擅更易军装器械，入场忘带一件以上者，军法捆打，照临阵事例，伍队长总哨官连坐.

    凡行列不齐，行走错乱，擅离队伍，点鼓不行，闻金不止。按旗不伏，举旗不兴，开旗不接，得令不传，传令不明，道路挤塞，言语喧哗者。俱治军法.

    凡临战，布阵已定，移足回头，行伍挤拶，稀密不均，俱斩其哨官长牌手并所犯.

    凡不拘昼夜。<>但系中军起火铳，炮齐起，即是忽然警急，各官兵不必待候常令，即各自扎营，遇敌即战，不必取禀中军号令.

    凡差探贼塘报及官兵有闻贼中消息。不拘要紧不要紧，不许官兵於中途邀截问答，径自闭口，速赴主将陈说之后，许宣於众者，方可与把总等官说.若未见主将之先，敢於中途因人问起，即便说出，但有一人先知在主将之前，定以泄漏军机，问者，答者皆坐军法.就是本管的把总哨伙伴问，也不许对他说.又或有已经禀知主将之后，蒙分付不许传说者，到底不许再泄，敢有以强固行要问者，许原人禀来，一体重治.

    凡遇贼，各队严备听令，候探知贼人多寡，以凭发兵，不许违令争先，恐陷不测.

    凡临阵抛弃军器者，及不冲锋官兵临战易换军士精利器械马匹者，各以军法从事.

    凡临阵诈称疾病，畏避艰险者，及故将军器毁折，以图躲避者，斩.

    ……

    从这一卷的内容可以看到，明军当其时的军纪松弛到怎么样一个地步，当然这一个情况也跟明朝的政局变化有很大的关系。

    在明孝宗以及明武宗两朝，明军的军队战斗力有部分的回升。但是在明武宗死后，嘉靖皇帝继位之后，明朝的政局开始变得混乱，甚至是连皇帝都在很长一段时间内不处理国家政务，而是追求修道是有必然性的关系。

    有人认为明朝中期的国力衰退，起源于明武宗，但是明武宗好歹知道做正事，总比嘉靖皇帝在即位之初就不理国政，而是发起毫无实际用处的大朝仪，为他老爹兴献王争一个名分而不顾国政好得多。

    至于明朝中期的军队混乱到什么一个地步，这一点可以从《纪效新书》第四卷《禁令篇》的内容可见一斑。

    “号令既繁，人无所措，故复分此别卷，其可以少从缓也，以次旗鼓号令之馀，故以禁令篇为第四。”
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