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    以“书”入道，比起前两者，要玄妙得多。

    文字的本质其实是一种符号，而符号的作用在于表达某种含义，当书者的笔端凝聚了天地元炁的时候，所写下的就不再是供普通人交流用的符号，而是用来驾驭天地间规律的特殊文字，这些文字，有了一个新的名字，叫做“符”。

    所谓符，并不见得一定是繁复冗杂的图案，只要具备了与天地间沟通的能力，任何符号都可以称为“符”。

    最简单的符，譬如水符，落笔成符，便可有微微湿润的水意生成，再譬如火符，符成便可有微暖的火苗现于眼前。

    因为符毕竟不同于文字，所以“书”入道者，在修行中较之其他法门要困难许多。

    以这次学宫的招生考试为例，在初选中写了擅长“书法”而通过的考生，有十一人，但是在复试当中，却无一人通过考试，甚至还有一名考生在复试的考场里，面对“落笔得水”这一考题，百思不得其解，心力交瘁之余，竟然三日白了少年头，令人唏嘘之余，不觉感叹符道一途果然艰深晦涩。

    至于以“画”入道，比起符道来更为神奇，取得是“画饼充饥”之意，画饼充饥并非以假乱真，而是换假成真！

    比如说，画一团烈火，便可感受到火焰的炙烤，画一泓清泉，便可感受泉水的清凉，这是刚刚晋入闻道初境的修行者能够施展出来法门，如果换了境界高深的修行者，甚至可以画出滔天巨浪、万里野火乃至于各种凶猛野兽辅助作战！

    如果只从表面看来，以“画”入道较之以“书”入道要简单了许多，但实际上并非如此。符道依靠的是对天地间规律的理解，对修行者的灵魂之力要求极高，而以“画”入道凭借的却是修行者可以操控的天地元炁数量，所以需要修行者具有极为强大的气海。

    虽然两者有所区别，但细细考究起来，却有着极为统一的地方：需要修行者具备过人的天赋！

    想成为修行者，本就需要远超过常人的天资，而若想通过“书画”入道，则需要更高的天赋，所以，能够在“书画”二道上取的不凡成就的修行者，极为罕见。

    易天断没想到修行中居然有这么多的奇妙法门，一口气读完了关于“琴棋书画”初阶道法的介绍，微微有些疲乏，于是合上书本，休息了片刻。

    他早就知晓道法奇妙，却没想到居然会如此的妙不可言，更想没有想到，诸葛先生路上言所居然不是夸张而是陈述事实：天下人求天下道，道虽相通，却不相同！

    闭目休息了半晌，易天理了理有些紊乱的思绪，忽然想起些什么，飞快地打开书地往后翻去，书页被翻得哗哗作响，一名负责藏书的学宫执事有些不满，轻轻地咳嗽了一声，易天恍然发现自己的失态，有些抱歉地冲学宫执事摆了摆手，然后小心地继续往后翻去。

    最终停在了很平常的一页上，刚才那位提醒易天安静的学宫执事从他身后走过，随意瞟了一眼易天手里的书，只见眼前这一页上赫然写着：以武入道！

    这名学宫执事有些诧异，许多年来，关注修行的学生他见过很多，但是关注“以武入道”的学生，易天还是头一个！

    诧异归诧异，学宫执事却没有打扰易天读书学习，极为安静地从他身边走过，继续去整理其他的书籍。
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