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    好在孔明办事精细，又有是宏辅为其靠山，且深得天子宠信，可谓手眼通天，最终竟然被他寻着了几名曾随贺齐南征过的江东老卒。这些老卒也参与了张徐之乱，战败后为6议所擒。献俘安邑，被配去煤矿做工。诸葛亮将其赦免。问以闽州之事，得到的结论是：

    彼地虽然潮湿。弓箭的威力大打折扣，但除沿海地区外，多为山地丘陵，道路险狭，于中作战，本来就短兵相接的时候多，弓箭远射的机会少。况且闽地土著虽然悍勇，武器装备却实在太差，正面交锋，江东兵占据绝对的优势。在这种情况下，谁还会去考虑恢复弓箭在干燥地区的威力啊。

    当地土著，本身是不用弓箭的，据说部分族群以投掷石块作中程攻击，部分族群会使用一种吹箭，投石最多二三十步，吹箭的距离更短，根本无法作为弓箭的替代品。

    好在当诸葛亮前来向是宏辅禀报他的调研结果的时候，经过数日间的冥思苦想其实不是在设想，而是在回忆是宏辅又有了新的指引方向。他记得在《梦溪笔谈》中有所记载，降羌李定曾向宋廷献“神臂弓”（其实是偏架弩），此物“以桑木为身，檀为秢，铁为蹬子枪头，铜为马面牙，麻绳扎丝为弦……”

    据说这“麻绳扎丝”的弦，相比以兽筋为弦，受空气干湿度影响较小，乃以此法授之诸葛亮，要他去试验研。诸葛亮大喜，同时也向是宏辅禀报自己一些新的想法：“弟子忖之，今弓箭既不便用，射程近，唯以密射为补。今之连弩，一引而，不过二三矢而已，古书有言五矢者，若能复之，可代弓箭也。亮欲试作之，先生以为若何？”

    啊呦，是勋心说诸葛亮要造连弩！诸葛连弩，史有明文，名传千古，料想是一定能够明得出来的。当即抚掌，衷心赞叹：“吾甚欲观孔明之连弩也。”

    其实连弩这东西古已有之，而且应该细分为两个类型，一种是真正意义上的“连弩”，一引弦而数矢齐，第二种应该称之为“连弩”，是指可以在短时间内连续上弦，以反复击的弩具。要是用后来的火器来作类比，连弩相当于可同时击的多管火铳，而连弩就是机关枪了。

    那么所谓的“诸葛连弩”，究竟是连弩还是连弩呢？因为晋代便即失传，后世故乃争论不休，但比较主流的观点，还是指连弩。因为连弩就技术而言比连弩要复杂，堂堂诸葛孔明，怎么会去明简单的玩意儿呢？而且玩意儿太过简单，就算他明出来，也很难独享大名呀。

    故此是宏辅今晚召孔明过来共食，问他：“前日与吾所言之事，若何？”就是在问，你连弩究竟研究得怎么样了？出成果了没有？诸葛亮毕恭毕敬地回答道：“略有所成，然尚须时日也。”我已经有眉目了，但距离彻底完成，乃至可以列装部队，还需要更丰裕的时间才成，老师您先别急。

    是宏辅微微而笑：“吾今得一人，或可资益孔明也。”于是便将召见马钧之事，前后端底，备悉道来。他说我听说过此人，年纪虽轻却颇善机巧，而且他自己也说了，乃是为了机械制造才去钻研的算学“天下尚未底定，兵事不可延挨，故吾以为，与其用之度部，未如从之孔明也。”

    诸葛亮双眼一亮，说竟然还有这般人才，自学而成的数算比我都要强？那可真值得见他一见。我明白老师您的意思了，我这就去向吏部打招呼，让他们把这个马德衡分配到我兵部来！(未完待续)


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