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    老  子:  「道德经」  :  第十  六章

    致虚极  ，守静  笃。

    万物并作  ，吾以观复。

    夫物芸芸  ，各复归其根  。

    归根曰静  ，静  曰复命  。

    复命曰常  ，知常曰明  。

    不知常  ，妄作  凶  。

    知常容  ，容乃公  ，

    公乃全  ，全乃天  ，

    天乃道  ，道乃久  ，没身不殆  。

    老  子:  「道德经」  :  第十  七章

    太上  ，不知有之  ﹔

    其次  ，亲而誉之  ﹔

    其次  ，畏之  ﹔

    其次  ，侮之  。

    信不足焉  ，有不信焉  。

    悠兮其贵言  。

    功成事  遂  ，百姓皆谓  ：  「我自然  」  。

    老  子:  「道德经」  :  第十  八章

    大道废  ，有仁  义  ﹔  智慧出  ，有大伪  ﹔

    六亲不和  ，有孝  慈  ﹔  国家昏乱  ，有忠臣  。

    老  子:  「道德经」  :  第十  九  章

    绝  圣弃智  ，民利百倍  ﹔

    绝  仁  弃义  ，民复孝  慈  ﹔

    绝  巧弃利  ，盗贼  无有  。

    此三者以为文  ，不足  。

    故令有所  属  ：见  素抱朴  ，少思  寡欲  ，绝  学  无忧  。

    老  子:  「道德经」  :  第二十  章

    唯之  与阿  ，相去几何  。

    善之  与恶  ，相去若何  。

    人之  所  畏  ，不可不畏  。

    荒兮  ，其未央哉  。

    众人熙  熙  ，如享太牢  ，如春登台  。

    我独泊  兮  ，其未兆  ﹔

    沌沌兮  ，如婴儿之  未孩  ﹔

    儽儽兮  ，若无所  归  。

    众人皆有余  ，而我独若遗  。我愚人之  心也哉  。

    俗人昭昭  ，我独昏昏  。

    俗人察察  ，我独闷闷  。

    众人皆有以  ，而我独顽且  鄙  。

    我独异于人  ，而贵食母  。

    老  子:  「道德经」  :  第二十  一  章

    孔  德之  容  ，惟道是从  。

    道之  为物  ，惟恍惟惚  。

    惚兮恍兮  ，其中有象  ﹔  恍兮惚兮  ，其中有物  。

    窈兮冥兮  ，其中有精  ﹔  其精甚真  ，其中有信  。

    自今  及  古  ，其名不去  ，以阅众甫  。

    吾何以知众甫之  状哉  。以此  。

    老  子:  「道德经」  :  第二十  二章

    曲则  全  ，枉则  直  ，洼  则  盈  ，

    敝  则  新  ，少则  得  ，多则  惑  。

    是以圣人抱一  为天下  式  。

    不自见  ，故明  ﹔

    不自是  ，故彰  ﹔

    不自伐  ，故有功  ﹔

    不自矜  ，故长  。

    夫唯不争  ，故天下  莫能与之  争  。

    古之  所  谓  「曲则  全  」者  ，岂虚言  哉  。

    诚全而归之  。

    老  子:  「道德经」  :  第二十  三章

    希言  自然  。

    故飘风不终朝  ，骤雨不终日  。

    孰为此者  。

    天地  。天地尚不能久  ，而况于人乎  。

    故从事  于道者  ，同于道  ﹔

    德者  ，同于德  ﹔  失者  ，同于失  。

    同于道者  ，道亦  乐得之  ﹔

    同于德者  ，德亦  乐得之  ﹔

    同于失者  ，失亦  乐得之  。

    信不足焉  ，有不信焉  。

    老  子:  「道德經」  :  第二十  四章

    企  者不立  ﹔  跨者不行  ﹔

    自见  者不明  ﹔  自是者不彰  ﹔

    自伐者无功  ﹔  自矜  者不长  。

    其在道也  ，曰  ：余  食赘形  。

    物或恶之  ，故有道者不处  。

    老  子:  「道德经」  :  第二十  五  章

    有物混成  ，先天地生  。

    寂兮寥兮  ，独立  而不改  ，

    周行而不殆  ，可以为天地母  。

    吾不知其名  ，强字之  曰道  ，强为之  名曰大  。

    大曰逝  ，逝  曰远  ，远  曰反  。

    故道大  ，天大  ，地大  ，人亦  大  。

    域中有四大  ，而人居其一  焉  。

    人法地  ，地法天  ，天法道  ，道法自然  。

    老  子:  「道德经」  :  第二十  六章

    重为轻根  ，静  为躁  君  。

    是以君子终日行不离辎重  。

    虽有荣观  ，燕处超然  。

    奈何万乘之  主  ，而以身轻天下  。

    轻则  失根  ，躁  则  失君  。

    老  子:  「道德经」  :  第二十  七章

    善行无辙  迹  ，善言  无瑕谪  ﹔

    善数不用筹策  ﹔  善闭无关楗而不可开  ，

    善结无绳约  而不可解  。

    是以圣人常善救人  ，故无弃人  ﹔

    常善救物  ，故无弃物  。

    是谓袭明  。

    故善人者  ，不善人之  师  ﹔

    不善人者  ，善人之  资  。

    不贵其师  ，不爱其资  ，

    虽智大迷  ，是谓要  妙  。

    老  子:  「道德经」  :  第二十  八章

    知其雄  ，守其雌  ，为天下  溪  。

    为天下  溪  ，常德不离  ，复归于婴儿  。

    知其白  ，守其黑  ，为天下  式  。

    为天下  式  ，常德不忒  ，复归于无极  。

    知其荣，守其辱，为天下  谷。

    为天下  谷，常德乃足。

    复归於  朴，朴散则  为器  。
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