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    “韩冈编药典，果然还是为了气学”

    虽说是事先有所预料，但当真确认了消息之后，杨时还是免不了要重重的叹上一口气

    韩冈在药典中推介自出机杼的分类学，指正经中的谬误这件事在儒林之中，掀起了一阵惊涛骇浪，，兴起的风波，并没有局限在东京城中，很快便向四面八方传播开去

    洛阳距离东京极近，得到消息也就隔了区区三五日，对早就在推测韩冈用心的程门弟子来说，正好是映证了他们之前的猜测

    “昨日伯淳先生赴司马君实之邀，据说正是为了此事，”谢良佐道，“不知道伯淳先生和司马君实准备怎么驳斥韩冈的谬论”

    “不能与韩冈就这些细节论辩”杨时摇头道，“真要与他辩驳，那就落入他陷阱了”

    “不知中立何出此言？”谢良佐疑惑的问着

    “敢问显道，气学中的关节是什么？”杨时反问

    “……若是韩冈的这一脉，当是格物致知”

    气学之中也有分歧，韩冈这一脉与转投而来的吕大临便不是一个路数程门弟子对气学之中的纷争，看得也是比较清楚的

    “没错，正是格物致知韩冈一直主张的格物致知，与伯淳、正叔两位先生所言相异，专注于自然中的细微之物，由小证大，道自器中出虽说格局小了，但其胜在浅近，能让世人一试便知如此一来，你当真要与其辩驳，就必须在器上取证据，否则就无法取信于世人”

    “……也不尽然”想了一阵后，谢良佐摇摇头，“自汉至唐，经释义本多歧，到如今都是各说各的要想分出个是非对错，要么从细微出来，要么就是放大了看在细枝末节上，小弟承认的确是无法跟韩冈相比的但韩冈一条一条的考订诸经中的每一句话，其实还是落入了汉唐诸儒章句之学的窠臼，只是看着手法有些不同而已，本质是一样的”

    “显道不是明白了这个道理吗？就是因为这样才难办啊”杨时笑了起来，“经典千年传承，经多人传抄，加之年久散逸，总有错漏之处，韩冈就是盯着这些错处做文章加之先儒以己意解圣人之论，也是多有错处，今儒对此说得太多了，韩冈从中着手，也是想以此来宣扬他的气学”

    “但论经，须观其大略，察其要旨，寻究章句，并非正道”

    “自是如此可世人眼光短浅者甚多，有几个能一眼看到圣人的本意，经中的要旨？

    谢良佐长声一叹，一时不知该说什么才好
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