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    会议室内有些议论，

    少数人觉得陆时随口一说，并不当真；

    但大数多人看他竟然如此了解《费里法案》，不像是不懂装懂。

    他们都带着请教的神色。

    陆时有点儿懵，

    疑罪从无，20世纪初的欧洲还没有吗？

    他左右看看，

    “我刚才讲的东西，难道不是你们已经在实行的了吗？1789年，《人权宣言》里就有啊。”

    这句说得很真诚，不是拍马屁，

    但在场的法国人都不自觉地挺直了胸膛，面露得色。

    有人回答：“陆教授，《人权宣言》上确立的原则是无罪推定。你刚才说‘疑罪从无’，单听表述，就能明显察觉出两者存在差异，后者的先进性更甚。”

    “啧……”

    陆时听得咋舌，

    真佩服这帮法国人，动辄“先进性”之类的词。

    他摆了摆手，

    “这个，跟先进有关？”

    克里孟梭点头道：“当然有关！我先说无罪推定，这一原则，要求在默认一个人无罪的情况下，由控方承担举证责任。”

    陆时附和，

    “对，所谓的‘无罪免证权’嘛~”

    现场之人又是一阵沉默，

    然后，

    沙沙沙——

    他们又开始拿出纸笔进行记录了，

    同时还不忘窃窃私语，

    “陆教授说话真是言简意赅。还有比‘无罪免证权’更确切的词汇吗？”

    “但我觉得这个词的强度不如‘无罪推定’。”

    “为什么？”

    “很简单的道理。‘无证免罪权’，无非就是不得强迫任何人证实自己有罪，相当于‘在判决前不得确定有罪’，和‘在判决前确定无罪’，明显后者强度更大。”

    “但我觉得陆教授才是对的。你别忘了现在的法国是什么情况，能一步到位吗？”

    “啊这……明白了！不愧是陆教授啊……”

    “咱们还差得远，学着点儿吧！”

    ……

    他们表现得心悦诚服。

    陆时满头黑线，

    ￣□￣｜｜

    对于法学，他只是个半吊子，仅仅知道那么几个大原则而已，

    谁能想到这帮法学大神全都迪化了……

    克里孟梭惭愧道：“我刚才讲完无罪推定，还想试着聊一聊自己理解的‘疑罪从无’，现在看来……陆教授，还是伱说吧。”

    陆时无语，

    这哪能随随便便忽悠？

    讲多了，铁定是要露馅的！

    他摊手解释：“事实上，我对法学知之甚少。”

    庞加莱嘴角勾起，

    “陆教授，你还是这么谦虚。不过，‘疑罪从无’这个词不可能是凭空冒出来的吧？要么，有其出处；要么，就是你对罪刑法定原则有更深刻的思考。”

    这话起到了提示的作用。

    陆时灵机一动，说：“我之所以说那个词跟先进无关，主要是从时间的维度上进行了考量。”

    时间的维度？

    众人不由得面面相觑。

    连杜马斯都不免有些好奇地问：“这话是什么意思？莫非……”

    “嘶……”

    他倒吸一口气，

    “更早就有人提出过那个观点？”

    话音刚落，其他人也露出恍然大悟的表情，各表观点，

    什么天赋人权、

    什么意大利的刑法学家贝卡利亚、

    什么梅因的《古代法》、

    ……

    看法不尽相同。

    陆时也乐见这个状况，能不发表意见就不发表意见。

    只可惜，他前面装x太成功，已经不能隐身了。

    众人争不出个所以然来，便又一齐看向陆时，露出求知若渴的表情，眼睛甚至还忽闪忽闪的。

    克里孟梭说：“陆教授，还是你来讲吧。”

    陆时便接过了话茬，说道：“我研究历史，所以就从历史的角度切入吧。在古罗马，法规明确规定，‘有疑，为被告人之利益’，简单来说，就是有利被告的原则。”

    庞加莱听得轻笑，

    “难怪能战胜蒙森教授。你们中国那句话怎么说的来着？了解对方、了解自己……”

    陆时说：“知己知彼，百战不殆。”

    庞加莱点点头，

    “对对对，蒙森教授输给你，不冤。”

    克里孟梭记着笔记，嘀咕：“没想到啊，相关原则最早竟然能追溯到古罗马。是我们自以为是了。”

    陆时纠正道：“最早并非源自古罗马。”

    “啊？”

    众人懵逼。

    陆时说：“中国有《尚书》一书，存在‘罪疑惟轻、功疑惟重’、‘与其杀不辜，宁失不经’、‘五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之’这类文字；《礼记》有‘疑狱，汜与众共之。众疑，赦之’的记载。”

    将这些文言文翻译成法语不难，

    其余人都听懂了。

    房间内陷入一片寂静，

    “……”

    “……”

    “……”

    气氛诡异。

    陆时左右看看，

    “怎么？有什么问题吗？”

    克里孟梭露出苦笑，低声问道：“陆教授，这《尚书》成于何时？《礼记》又成于何时？”

    陆时回答：“我先解释《尚书》是什么。它又被称为《书》，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。”

    在场的法国人都长出一口气，

    原来是汇编，

    所以，每个时间段的都有。

    陆时继续说道：“总之，成书的时间只能估算。如果要画一个最晚时间线，那应该是公元前10世纪左右。”

    才说完，

    “噗！！！”

    有人刚喝完一口水，当场喷了。

    克里孟梭问：“陆教授，你的意思是，公元前10世纪，中国人就在讨论无罪推定了？”

    陆时疑惑，

    “有什么问题吗？”

    房间内又陷入了沉默，

    “……”

    “……”

    “……”

    如果沉默可以比较，那这一次比上一次“更”沉默。

    过了一阵，才有人苦笑道：“咱们刚才还说什么‘先进性’、‘走在前列’，结果，人家比咱们早三千年。”
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