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    余闲的盼头接踵而来。

    那些法家学子们，在城外见证了余闲的文采之后，当即化作“自来水”，将余闲的事迹广而告之。

    而庞维也通过儒家的渠道，将余闲化名仆从林三，在倒悬楼连赋佳作的内幕公之于众。

    如贾岩预料的那般，一时间，余闲名震圣京！

    从法儒为首的文坛学派，到达官贵人的上层圈子，无不传颂着余闲的惊天奇才。

    他的那一段段诗词文章，经过大众的口耳相传，被无数人奉为经典。

    虽然简短，又缺乏工整和衔接，但胜在雄雄有力。

    意思是差了些，反而让人回味无穷、欲罢不能。

    哪怕不能流芳千古，却也足以成为一时的经典！

    随着传闻愈来愈盛，甚至有人称余闲是文昌星君下凡，自此，小文昌君的绰号不胫而走。

    余闲一出名，眼红的、倾慕的、质疑的、不甘的，比比皆是。

    其中，法家是除了威远侯府之外，受益最大的。

    本来以为杜隆离开后，法家会暂时式微，结果先是沈修进阶四品刑察境，紧接着，杜隆又在临走前夕进阶二品无为境，让法家的声威一时达到了顶峰！

    如今，余闲的横空出世，更让法家人引以为豪，即便余闲连法家的修行门槛都还没摸到，但不妨碍法家人把他和儒家神童杨朔相媲美。

    不过法家人高兴了没几天，不知是谁走漏了消息，说余闲其实并未正式入法家。

    这一下，儒家坐不住了，杨吉和庞维在文华殿教授皇太孙的时候，时不时给余闲“暗送秋波”，誓要把这个天纵奇才也吸纳进儒家。

    不仅如此，据说连佛门代表报国寺，以及天地会，也陆续给余闲抛出了橄榄枝。

    比如，白衣太宰如海和尚曾亲自修书一封，邀请余闲来寺庙里谈经论佛。

    他坚信余闲和佛门有缘，只要度化他六根清净了，必能成就大器。

    而红鲤公主和陈清北也不时钻间隙往文华殿跑，找余闲请教一些天文地理科学。

    余闲偶尔一些天马行空的论点，却能让他们从中受益匪浅，似乎打开了新世界的大门。

    两人将余闲奉为天人，不惜以天地会一个堂主的职位，邀请余闲入伙共商反清复明……哦，自然科学。

    面对如雪花般飘来的荣誉和青睐，余闲选择当一个安静的美男子。

    他拒绝了一切邀约和拜会，除了去东宫伴读，其余时间都留在家里潜心修行。

    既然已经成了庞然大物了，就该更谨慎了。

    而在中秋之后的第七日，皇帝连续颁布了三件决定，震惊朝野，暂时止住了圣京上下对余闲的聚焦。

    第一件事，皇帝在圣京北郊亭子外立了一块石碑，将余闲的那篇“出行表”镌刻在上。

    这个操作的背后，政治的意味很大。

    表面看，皇帝在嘉许杜隆的正直无私。

    深入看，皇帝在支持杜隆的变法主张！

    对皇帝来说，儒家的礼教仁义太假大空。

    出身草根的他，更偏向用法家的观点去改造强盛国家，建立一个千秋万代的大王朝。

    坊间朝堂早有传闻，说天元皇帝的偶像是上一世文明中的秦始皇，明法，方才是治国的无上利器。

    第二件事，皇帝下诏和西唐达成战略同盟关系，决定即日出兵北伐东宋。

    这事早有预料。

    当裴无常逃亡东宋的时候，就注定两国必有一战！

    如今西唐被东宋打得节节败退，向大景求援，正好中了皇帝的下怀。

    除了让西唐每年称臣进贡，还能趁机杀一杀东宋的锐气，逼迫他们交出裴无常。

    第三件事，皇帝钦点威远侯为伐宋大军的先锋主帅。
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