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    试想想，某一天，人们不再听到任何故事，人类社会会变成什么样子？

    所以啊，回到赵宁改制的本质上来。

    新政，无非是毁灭掉一种旧有的秩序，这种秩序是过去那些贵族们、文人们不断印刻在这片土地上的。

    他们告诉老百姓：我们有钱有地位，就能掌握更多的田，享受更好的生活，身份更加高贵，我们即使兼并再多的田，垄断再多的买卖，都是我们应得的。

    他们还告诉老百姓：我们提供田给你们种，给你们一口饭吃，你们必须感恩！

    他们又聘请了一堆会写字的文人，并且提高文人的地位，那些穿着丝绸的文人不断告诉老百姓，他们是多么的高贵，他们应该享受，他们做的一切都是合理的。

    老百姓于是默认了自己一年辛辛苦苦下来，种的地，自己只能拿到极少一部分保证自己不被饿死，其余的似乎应该交给他们。

    这叫什么？

    这就叫剥削。

    剥削靠的从来不是蛮力，是根植入思维里的惯性，这种思维惯性一旦在普罗大众中形成，就会演变成秩序。

    就说围攻农政司，杨秉鼓动数十名官员这件事，是发生在颁布《京畿路新农政条则》第二日。

    短短一天时间，就有数十名官员敢冒着一定的风险去围攻朝廷新政衙门。

    这背后的根本原因是什么？

    是《京畿路新农政条则》的颁布，对原有的秩序一种强烈地冲击。

    它的出现，仿佛一柄锋利的刀，直接刺向了利益既得集团，使得利益既得集团内部不约而同出现了强烈的抵抗行为。

    这件事里面，赵宁敏锐察觉到一个非常重要的点：官员在短时间内，不约而同。

    这种行为，是一个缩影。

    不约而同，这四个字非同寻常，可以帮作者再水……哦不对，是预示着利益既得集团可能会快速走到同一条战线上。

    围攻农政司衙门，还只是这种抵抗行为的开始。

    就在东京城杀得人头滚滚的时候，四辅报纸陆续快速刊登出来。

    一时间，金人阴谋破坏朝廷新政的声音，在民间传得甚嚣尘上，甚至越传越邪乎。

    六月十三日，樊楼，这里如同往日一样宾客满座。

    此时的樊楼越发热闹，在说书先生说完后，响起了雷鸣般的掌声。

    只因为说书先生说的是近日在东京城广泛议论的新农政。

    这说书先生结束后，进入下一个环节，有人开始辩论、解析《京畿路新农政条则》的好处。

    一个男子站起来，说道：“在下刘常，抛砖引玉，这新农政之利，在于加富人之税，富贵人家交税更多，国库更加充盈，前线的军粮、军饷，自然便有了保证，明面上与农相关，实则为抗金之策！”
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