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    “自然不是。”

    沈晨忽然开口说道：“叔祖曾经说过，孔子言孙非畏祸也，贾祸而无益，则君子所不为矣。故知进退存亡而不失其正，亦时中之道也。”

    “哦？”

    刘表颇为惊讶。

    从汉代开始，儒生们就开始对儒家经典进行解读和注释。

    《论语》总共也就几千字，死记硬背不难。

    难的是能否通过当时的情况和语境，来分析孔子想表达的含义。

    各家各派因为行文断句、理解方式各有不同，在解读这些经典的时候，经常出现分歧。

    甚至有些儒生喜欢标新立异，分析出来的话语跟孔子的想法背道而驰，偏偏能够牵强附会，世人没办法辩驳，居然也成为了一家之言流传下来。

    譬如赵氏《周易》当中，那位沈晨之前提起过的赵宾，就对“箕子之明夷利贞”当中的“箕子”分析。

    他认为这不是一个人的人名，而是万物起源，言称：“阴阳气亡箕子；箕子者，万物方荄兹也。”

    由于赵宾极为善辩，没人能说得过他，因此这种说法竟然也被记录下来，成为了《赵氏易》。

    不过刘表这句“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”倒没有理解方面的歧义，但能从悟到什么东西，自然也要看研习经典的儒生们的想法。

    邓洪一开始只是对这句话进行了翻译，而沈晨的补充就不一般，属于自己理解，而非单纯的翻译，内容和解读也十分的高明。

    听到这句话，刘表赞赏地点点头道：“不错，尔等甚有学问。那“夫子欲寡其过而未能也。”又做何解？”

    “额......”

    邓洪吱吱唔唔道：“这是孔子看出了那位使者的自身修养品德。”

    刘表皱眉，又是这么粗浅的理解。

    沈晨马上接过话茬道：“所以孔子才赞叹使者敬其主以及其使也，所谓言其但欲寡过而犹未能，则其省身克己，常若不及之意可见矣。使者之言愈自卑约，而其主之贤益彰，亦可谓深知君子之心，而善于辞令者矣。故夫子再言使乎以重美之。按庄周称“伯玉行年五十而知四十九年之非”。又曰：“伯玉行年六十而六十化。”盖其进德之功，老而不倦。是以践履笃实，光辉宣着。不惟使者知之，而夫子亦信之也。”

    刘表眼睛顿时亮了起来，微微点头道：“善！应对得极好。不唯伯玉能进德，使人亦能以进德矣，我看伱汝祖孙二人深得其意。”

    “使君过奖，这都是平时里叔祖跟我说的道理，我虽然不太明白，但也记了下来，时常在心中默读。”

    沈晨又把一切功劳都推给了邓洪，有些事情邓洪这个成年人比他更方便去做。

    所以把邓洪推到前台，才是当务之急。

    原本刘表已经算是认可了邓洪的才华，想要征辟他，但鬼使神差下，又忽然说道：“那尔等再来说说，“君子上达，小人下达。”又做何解？”

    邓洪一时迟疑不定，犹豫了好一会儿才蠕动着嘴唇说道：“君子向上长进，小人向下沉沦.......”

    这个时候他恨不得钻进地洞里去，因为刘表的眉头又皱了起来。

    “君子循天理，故而进乎高明。小人殉人欲，故而究乎污下。正如十常侍操纵权势，蛊惑天子以求财名利禄，小人之行也。党人奋起而抗争，此谓之君子刚正，究乎天理。上下之分，只在一念之微，而达之机自不能已。”

    沈晨不卑不亢地回答，顺便还不着痕迹地捧了一下刘表，这个马匹功夫可比邓洪的高明太多。

    只是他不知道，都已经第三次了，也差不多该露馅了。
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