第二百二十一章 焦循落榜-《大清疆臣。》
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“嘻嘻,夫子真温柔呢……”
这时的杭州城里,正当北风凛冽,可抚院后宅之内,却是温暖如春。
大雪之后,年关便至,各处衙门也相继封印。很快,嘉庆七年便如期而至,阮元也趁着开印之前的闲余之时,将自己一部考证“浙江”之名来源的《浙江图考》撰写完毕。这日闲来无事,便和阮常生一同讨论起这部新作来。
“常生,这浙江省之名,却与外省不同,各省命名,大抵以各地冲要之所为根本,譬如江苏,便是江宁、苏州各取一字,山东,便是太行山之东,福建呢,是福州建州各取一字。可这浙江却不同,本地并无一州一府称为浙江,也没有一条江水河水,被人称为浙江,忽然就得了这‘浙江’之名,你可有想过,其中是何缘故?”阮元问道。
这时阮常生也已经十五岁了,言语之间,已然颇具成人之象,听着阮元相问,略加思索,便即答道:“爹爹,这浙江历代沿革,孩儿也略有耳闻,明代之前并无浙江之名,但南宋之际,便有两浙东路和两浙西路之称,这两浙西路是杭嘉湖三府加上镇江、苏常之地,两浙东路则是宁绍各府,元时称江浙行省,并未详加区分,入明之后,明太祖以苏常为至重之地,便划入南京直隶,其余两浙旧有各府,则合为浙江布政使司,国朝布政使司与直省重合,方有了浙江省。由两浙东西路之别,可见一在钱塘江东,一在江西,这样看来,两浙东西,由钱塘江界定,那钱塘江自然便是这浙江旧称了。”
“说得不错,我多番请教这浙江一语缘由,大半解释都是如此。”阮元道:“但爹爹也查证过各朝之史,钱塘江之名由来已久,可并无哪一朝将这钱塘江称为浙江的啊?”
“这……或是因钱塘江多有弯折,故而上古之际,便有了浙江之名,也说不定啊?”阮常生道。
“可常生啊,今日地理,未必便是古时地理啊?唐时扬州,可以直通大海,大江上的崇明岛,也是元代方才形成。既然如此,那上古之时,钱塘江也未必就是今日你我所见之状啊?”阮元道:“其实我想着,却另有一种可能,《尚书》你近日自也通透,其中《禹贡》一篇,还记得吧?大禹治水,分三江疏而入海。这书中所言‘三江’,当是大江行至安徽之处,截然三分,其中一条支流,成了今日大江入海之状,第二条支流,我详参古籍,想着或许便是今日之吴淞江,昔日洪水聚而为太湖,再东流出海。而这第三条支流,或许是一条在安徽折向东南的水道,这条水道经宁国、广德、湖州而入东海,如此水道,需沿山而行,必有弯折,或许,就是这条水道在上古之时被称作浙江,也说不定呢?”
“可是爹爹,眼下安徽浙江一带,并无这等水道东流入海啊?”阮常生问道。
“是啊,爹爹也说过,沧海桑田,禹时三江,未必便是今之江水啊?”阮元道:“不过当年我督学之际,曾路过湖州、嘉兴二府,对其间地势高低,水系流向,多所观察,其中就有一大片土地,地势低洼,自湖州之南横贯而过,依我所见,多半便是旧时一条水道,只是几千年的变化,已经让这条水道彻底干涸断流,再不能称之为江河了。但回想《禹贡》三江之语,爹爹却反而认为,这恰恰说明,古时曾有一条江水故道,流经于此啊?”
“爹爹所言,好像确有道理啊?”可是阮常生依然难以全然信服,又问道:“可是爹爹,就算浙北曾有一条河水故道,可这条故道,未必便是长江支流啊?”
“常生,你的问题确也不错。”阮元点点头道:“其实,这读书考证,最好的办法,便是穷尽古今之论,若再能更进一步,便要实地探勘了。爹爹既然做了浙江巡抚,这探勘之事,终是能为力。但我还是想着,既然我所虑也有道理,那何不将我所思所想,汇为一书,等待后人来评判是非呢?有些事,先儒看不到,可这不意味着先儒的想法,就没有了意义。就拿这《尚书》来说,古来多少学人,将那二十余篇伪作一并视为经典,可即便如此,能说他们对这部分伪古文的注解诠释,就一无是处吗?其实他们所阐发的道理,一样有不少可取之处。爹爹这篇《浙江图考》,便也是如此,既是个言之成理的想法,那不如就先保留下来,或许后人有了闲暇,再思考起‘浙江’的来由,再联想起那大禹疏导三江之事,也能有个依据呢?”(按:今日言及浙江一词来源,大多仍以浙江为钱塘江之别称,而禹分三江之言,亦无实据可证。阮元之言,仅为一种全盘依据古籍的假设。)
一边说着,阮元也一边取出一个小册子来,道:“其实这个问题,我在诂经精舍也问过其他学生,他们也多有考证这‘浙江’来由之作,虽然结论不尽相同,可也都是下笔有据之作。我也想着,这些想法,或许对于后世还是有用的。若是有了闲暇,倒是可以将他们这些文章,都编成一部文集,就可以流传后世了。怎么样,常生?其实这经典之论,你也可以多加尝试,若是有了爹爹看得中意的佳作,爹爹也将你文章一并刻板如何?”
只是阮常生看着这本册子,一时也是若有所思。想了许久,不禁感叹道:“爹爹,焦伯伯在的时候,最喜欢和学生们讲论经术了。您说,若是焦伯伯还在这里,与他们一起编定文集,那该有多好啊?”
“是啊,可里堂也有里堂的路要走啊。”阮元想着已经北上应考的焦循,未免也有些担忧:“但里堂既然已经准备好了春闱之事,还是希望他一举得中吧。”
“为人君,止于仁,为人臣,止于敬。”
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