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    ［人可以听他人讲述神明的传说，也可以自己搜寻神明在世间留下的奇迹，但人们无法把神明和某个特定的人对应起来，也无法直接认知到神明本身。］

    ［当时的你正在羽化，自然也沾染了些许神明才有的特质。不被认知，无可琢磨以及，有求必应！］

    有求必应？锦辰挑了挑眉。

    不是，不被认知和无可琢磨她都明白，那时的她确实无法被人记住，但有求必应是什么？

    在她的认知里，人们即使很虔诚的求神拜佛，也大多是不会得到回应的。所以为什么有求必应也是神明的特质？

    她，有求必应？她能实现别人的愿望？还是能让人遗忘自己本身的愿望？

    搞不懂啊，有求必应是个什么特质？

    ［这里我还是先提一个问题吧，你觉得一个生命要怎么样，才能对世界，或者说它周遭的环境造成影响？］

    生灵要怎么对世界造成影响？这是什么问题？他说的影响的大小范围是什么样？是要对整个世界否造成某种巨大的影响，还是要让周遭的环境发生剧烈改变？

    不，不要想这么多，千古涟应该只是想要稍微引导一下我的思维，他本身是知道答案的。所以，我只要顺着自己最简单的想法回答他的问题，然后等他揭晓答案就行了。

    “我不知道你所说的影响有多大范围，但是在我看来，生命仅仅是存在本身就会对世界造成影响。人活着就要呼吸，就要从空气中获得氧气，再释放出二氧化碳。同时，人也要吃饭，所以人会采集植物，捕杀动物，这也算是对周遭环境产生影响了吧。”

    ［不错。］千古涟微微颔首，认可了她的答案，［氧气减少，动物死亡，植物被破坏或种植，这些都是生物对世界的影响。那么……］

    千古涟语气含笑，抛出下一个问题，［非生物又是怎么影响世界的呢？］

    哈？

    非生物怎么影响世界？

    这是什么鬼问题！非生物也就是说，不是活物吧，一个没有生命的东西要怎么影响它周围的环境？

    总不能一个人被石头绊倒了，他还要反过来怪石头绊倒了自己吧？

    等等，换个角度，把人当成环境的一部分的话，人被石头绊倒，也算是石头影响了人？

    不对，这算是人影响石头吧，只不过人没把石头影响碎。

    “我并不是很理解非生物是怎么影响环境的，雨水落下能滋养万物，尖锐的石块也能被古人当成武器，但在我看来，这都不是非生物在影响环境，而是它们本身就是环境的一部分。”

    ［答的不错。那么，为什么人们一般更倾向于把非生物看成是环境，把生物看成影响环境的因素，而不是反过来呢？生物与非生物，他们有什么本质区别？］

    为什么不把生物看成环境，把非生物看成影响生物的因素？

    锦辰有些搞不懂他到底想说什么，但还是顺着他的问题答到：“因为生物可以主动影响非生物，而非生物不能。”

    ［嗯。但人是会死的，人死了就无法再主动影响周遭的环境。死人与活人相比，缺了什么？］

    你问题还真多啊。锦辰有了些许不耐，眉毛轻轻往下压了压。

    但很快，她又换了一种思维，也许他只是想多跟她说说话呢？不是只是由他来说，而是希望她也能参与进来，能跟他互动。

    哼～锦辰嘴角轻扬了几分，这么一想，这家伙也蛮可爱的嘛～

    调整了一下心情，锦辰这才开始专心思考千古涟的问题。

    死人与活人相比，缺了什么？

    缺了生命？千古涟不可能问这种无聊的问题。
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