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    这就让刘胜之更是吃了一惊，这壁画是哪位国手大家所画？居然有着这般本事？生生将笔下人物，画出形神来。

    “大约是元代以前的画像，”刘胜之隐约猜测。这种形神俱妙的画风。不是元代之后，那种写意画所能拥有。

    刘胜之记得上学时候。某位讲师说过。不论东西方，在写实走到尽头之后，画风都会为之一变。

    就好像西方油画，那种写实技法。几乎能和照片相似。几乎把绘画给走到绝路。毕竟，写实技法再高，总有照片代替。

    这个时候，梵高，毕加索等人就开始应运而生。把绘画导入印象抽象等等艺术范畴。

    而在古代，宋元之际。古典绘画，也开始从写实，一变而进入写意，雪中芭蕉。得意忘形。

    却都是慢慢脱离形体，开始讲究具体之外的东西。

    而刘胜之眼前的这一幅壁画，惟妙惟肖。却又有形神在其中。那就是更是国手之手笔了！

    刘胜之只是看了两眼，就觉着那些画中神仙，活生生的从流云之中，行走而下，出现在自己面前。

    这种震撼，无与伦比！

    “……画手看前辈。吴生远擅场。森罗移地轴，妙绝动官墙。五圣联龙衮……这是杜甫的诗？难道这一幅壁画。就是传说之中，当年在吴道子画在北邙山五圣千官像！”

    刘胜之心中一阵，不自觉的感叹起来。

    难怪经历各朝各代的战火，一切雕梁画栋的建筑，尽数已经湮灭。唯有这般神作，方才不朽，居然还烙印在这灵境深处。

    刘胜之之所以对这图还有些印象，主要是出自唐代一个太过出名的典故。

    开元中，唐玄宗巡幸洛阳，吴道子随驾。吴道子号称画圣，却在此地遇上了号称草圣的张旭和号称剑圣的裴明将军。

    适逢裴将军母丧，他求吴道子在上清宫院内廊道画几幅佛像壁画，为母祈福，允诺厚礼酬谢。

    吴道子说，老师张旭观公孙大娘舞剑而悟书道，如今草书矫若游龙，变化无穷。我废画已久，若将军有意，无需酬谢，只要在我作画之前舞剑一曲，使我得到激励便行。裴明当即当应诺

    作画的这天，上清宫人山人海。宫前空旷的场地上，裴将军装束停当，当众表演剑舞。只见剑光闪闪，如电如雷，剑在空中左旋右抽，出神入化。忽地，将军将剑掷入云霄，高数十丈，落地如电光石火，只见他举起剑鞘，不偏不倚接剑入鞘，一时间欢声雷动，叫好声惊久不息。吴道子看了将军舞剑英姿，一时灵感大兴，当即挥毫作画，“飒然风起，为天下之壮观。”立在一旁观画的张旭看的如醉如痴，他接过吴道子手中的画笔，乘兴写下了满墙的草书。
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