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    因为乐队在红河镇逗留的时间很短，下午太阳不那么烈时，就集体来到了赤水边。

    黎箫租了一艘更大的船，足可以放下乐队的全部家当，黎箫的三脚架，以及花莳的易拉罐。

    竺笙以舞衣替代苗衣，以改良过的四面鼓代替体积笨重又庞大的苗鼓，于楠竹之上跳起一支慷慨激昂之舞，英雄之舞。

    柳歌伶站在船舷第一排，闻鼓声而拨吉他。

    乐队四人以柳歌伶为主，各个乐器纷纷加入。

    《山海经·大荒东经》就曾记载：涿鹿一战后，九黎族战败，被迫从中原地区向西南崇山峻岭迁徙，从此永离家乡，抛弃故园。从那水边河边上来，从那海边湖边上来，女人接起布匹，男人扯那野藤，迁了八番的家，建了八次的园。无论遗弃什么东西，苗鼓始终与九黎人不离不弃，形影相随。

    竺笙的舞蹈，是历经烽火硝烟、举族迁徙、辗转流离依然陪伴的万水千山，走过千年岁月，苦与乐、生与死磨难中的心灵慰藉。

    舞蹈自有灵。

    激越的鼓声传达出生命的历程。四面鼓与架子鼓相遇在赤水上空，交织成从心底流泻出的慷慨灵韵和激情呐喊。声响此起彼伏，音韵忽高忽低，鼓槌时轻时重，舞姿洒脱轻灵。

    舞乐虽以鼓为主，但其他乐器并不多余，相反起到了相辅相成的作用。

    黎箫此时已经停止了调转镜头，他款款注视着水面上的人儿，听着柳歌伶和乐队如痴如醉地创造，每个人都沉浸其中。

    忽然，一声婉转的高音，冲破云霄，是柳歌伶。

    她半蹲在船上，眼中含着热泪，手中的吉他节奏更快，进入了小g潮。

    乐队停下来了，围住了柳歌伶。

    竺笙也停下了舞蹈，拾起短竹子划了过来，将挂在身前的四面鼓摘下。舞了这么久，她的疲惫不下于几个音乐人。“歌伶，怎么样？”

    柳歌伶仰起头，脸上还挂着泪珠儿，但神色是幸福的。“早知道这样，我该早来赤水的。这是我用最短时间，创作最满意的作品，我们叫它《生命的历程》，好不好？”

    想象一下，这样铿锵激越，深入人心的鼓乐，回响在苗寨的天空，将是怎样地令人振奋。这是真正苗家人的心声宣泄，激荡着苗家人的情感世界。

    “我非常喜欢。”竺笙的回答掷地有声。

    “细节再修饰完善一下，这个音乐就成了。”老k搀扶起柳歌伶，给了她一个大大的拥抱。

    这是一次完美的合作。

    乐队其他成员，两两额头顶额头。这就像是他们的一个仪式，用以庆祝创作的成功。

    黎箫这才顾得上看一眼直播间，里面都炸了。

    原本是冲着竹漂仙子来的，结果发现了国风少女柳歌伶，当乐队的合奏响起，网友们发现赚大发了。

    打赏如雪片，纷纷来袭。

    黎箫心中五味杂陈。眼下他最着急的是席酒宣传片的配乐，可大家似乎都对民族风情更有创作激情。

    他大概知道，进入了这个状态，已经不能再继续了，要给歌伶她们一个安静的环境，完成《生命的历程》。
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