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    如今，不止白霜城里生活着许多宋人，金国皇都也有不少宋人，他们中有一些甚至可以为官为吏，或于贵族家中做西席，勉强也算是体面人。

    诚然，再是依附归顺、忠心不二，宋人也终究是宋人，是金国最为低贱、最可欺凌的族群，是故，他们的官做得再高、其学生再是尊贵，也依旧无法获得与身份相应的尊重。

    可即便如此，他们也比绝大多数宋人要过得好。

    而白霜城的宋人，便属于那绝大多数。

    为了养活妻儿老小，被掳至此地的宋人青壮或卖身去银矿做奴工，或在沧河做苦力，或去达官显贵家中为奴为婢，便如破军与卫姝这般，以贱役换取不多的口粮。

    而他们中的一些“聪明人”，则会将脸皮与良心尽皆扔在地下，做起了贩卖人口的掮客。

    那些极度贫困或走投无路的宋人，会被这些所谓同胞或以“借债”诱入毂中，再以高额利钱迫使其卖身；又或是干脆便被强拉或骗进离奴坊、军营伎寨、皮肉窟等处，做一些最低贱的营生，所赚银钱则大半用来“还债”或上缴昂贵的“人头税”。

    自然，若有那上好的货色，人奴掮客们亦会将之贩往皇都，又或卖进城中贵族府邸，以供上等金人狎玩取乐，赚取大笔钱财。

    不过，这些金银最终多半仍会回会到金人的口袋。

    从皇都到白霜城，不知有多少官员被喂得脑满肠肥，而这些人奴掮客中有些特别幸运且进贡最多的，则会得到白霜城府衙给予的“附籍”。

    有此附籍者，虽无法与金人平起平坐，却也拥有了购置土地、开设店铺的权力，地位远比寻常宋人为高。

    在金语中，这些附籍的宋人被称作“弗那忽舍里”，意为“听话的头羊”。

    这是当地牧人的用语。

    一群羊里总会有一只头羊，它不仅能够挟制驱策羊群，更会在每年的宰杀季时，配合牧民安抚待宰的羊群，诱使它们进入屠宰圈中，乖乖引颈就戮。

    附籍者自是知晓“弗那忽舍里”之意的，也并不以此为荣。在私下里，他们通常自称为“良民”。

    他们也的确是金人眼中的良民。

    毕竟，贩卖人口乃是无本重利的买卖，而白霜城位于两国边境，“货源”从来都不缺。

    大宋北境本就人口稠密，又因紧临淮水并泗水两条大川，水泽丰润、黑土肥沃，极宜于耕种，每年产出的谷粮不仅可令百姓温饱，还能换取周边一些国家的物产。

    既有沃土，便会有辛勤的农人在此生息，由是形成了大宋北境诸多的边城、堡垒并村庄，人丁很是兴旺。
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