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    此世修仙有几个阶段，分别是：初识，聆音，破望，知微，勘心，登堂，舍归，造化，飞升。

    不同于其他的仙道体系，走的是练气士之道，主旨在炼气化神，炼神返身，蜕凡合道，虚实相生。

    初识，就是了解灵气最表面的一层，踏上修行之道，纳炼入体。

    聆音，开始探寻灵气的本质，能够蕴养壮大阴神。

    破望，即为破幻，代表快要直指灵气本质的阶段，能够炼出阳神。

    知微，即是知己，对灵气的了解已经到了细致入微，对灵气的了解程度就好像了解自己一样，阳神与肉身合一，一念出，可察方圆千里之景。

    勘心，就是对自己全面的复合了解，全面审视自己，渡心魔劫，涅槃而出，脱去凡胎，成就寿有五百载的灵仙之境。

    登堂，代表已经进入到我即是万物，万物即是我的境界，渡小三灾，即刀兵灾、饥饿灾、瘟疫灾，度过之后，成为得千载仙寿的地仙，一人便能造就一方洞天福地，可为开派之祖。

    舍归，代表离舍自我，也就是万物，返璞归真，渡大三灾，即水灾、火灾、风灾，成就逍遥自在的真仙之境。

    造化，代表创造和演化，炼胸中五气，超脱天地五行。

    飞升，于泥丸宫开三花聚顶之势，运化乾坤，即彻底超脱天地之前的境界。

    依照境界层次的不同，便分为九品，依次是第九灵士，第八灵师，第七灵君，第六灵尊，第五灵仙，第四地仙，第三真仙，第二次仙，第一上仙。

    若与诸天世界对照，第一上仙就是金仙境，可惜根据阴冥碑投影所示，当世天地已经开始走下坡路。

    千万年前，还有一个无限接近半步太乙的上神之境，但随着众神殒落，世界层次也随之衰落了一个层次。

    而此世修行之人，无论是何种境界，都有可能遇到这生死劫。

    在杨蛟眼中看来，是此界天道补益世界，缓解末法降临的手段。

    这生死劫就是天道为了最大限度利用天地间的修行之人，根据他们的天资悟性，每当修行之人到达自身修行的极限，那么九成九的可能性，就会遇到自己的生死劫。

    遇到作为生死劫的人，用所谓的杀无赦之法，且不说凭空会出现不知多少阻碍，就算费尽千辛万苦成功了，也不过是治标不治本。

    十之八九还是会生出执念，走向道灭之路，从而一身修为法力尽被世界攥取。

    杨蛟想到这，不禁感叹这一方世界天道的求生欲，很是值得人赞赏。

    再看自己的修为与功法，一身堪称诸天世界内金仙境圆满的修为，所修之法，唤作《天地人和》，共分十重，现今臻入第九重。

    而第十重却只是镜中月，水中花，受限于天资与处境，根本无法更上一层，晋升到上神之境。
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