第(2/3)页

    玄奘没有想到，他的二哥竟会落得如此境界，在二哥的心中，竟是如此的埋怨他。

    「世间的名利，都像是云烟，一转眼就消逝。二哥你如今依然安在，更应该放开胸怀，接纳世界，生活才能更快乐。」

    「如何快乐？在我心中日日夜夜的埋怨你，埋怨你当初为什么离开我？埋怨你为什么不带我一起去天竺？更埋怨你为什么将大乘佛教带回中土？如今你出名了，我却默默无寂。如今我来，并不是想见你，而是要向你挑战，证明小乘佛法确实是胜过大乘佛法。」

    「什么？你要跟我挑战？」

    「没错，你我一战，关系胜负，如果我输，我就自杀谢罪小乘佛教。」

    「什么？你要自杀谢罪？」

    捷同与玄奘一战，立刻传遍佛教界，许多人笑捷同不自量力，竟然要跟玄奘挑战？玄奘现已成法相宗之大师，更是皇帝身边的红人，捷同只不过是个野和尚，又如何能跟玄奘相比？但这场好戏的地方就是，捷同是玄奘的亲哥哥，他并向众人道出，若输就自杀谢罪，兄弟阋墙，究竟是谁胜谁负？玄奘真的能忍心看着他的亲哥哥死吗？

    七月十五，玄奘与捷同纷纷来到玉华寺，不仅是佛教界的知名人物纷纷来到，这事也惊动了高宗皇帝，高宗也率领嫔妃、群臣来到了玉华寺，要看看玄奘如何度过此次难关？玉华寺里挤满了人山人海，大家都想听玄奘说法。

    捷同这一天特意打扮一番，这是他扬眉吐气的时刻，一扫过去的阴霾，在众人面前证明他的佛学高深。玄奘的处境相反，他要在如何不伤害捷同的情形之下，说服捷同，也要在这次的法会之中，宏扬佛法，让众人了解真正生命的意义。

    第一天法会，由捷同对大家说法，捷同坐在高台之上，春风得意的样子，为大家解说涅盘经的精神。

    「『何难！又诸世界，六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道，上品之人，为大力鬼：中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等：下品当为地行罗剎。彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓，成无上道。我灭度后，末法之中，多此鬼神，帜盛世间，自言食肉得菩提路。』

    「修行者要堵断生死源头的根本，在不欠卵胎生各种动物生命的情况下，将生命的债还完后，生死轮回的原动力自然就会枯竭。

    「假如带着杀孽业障修福、修善、修禅定，纵然得到禅定福分、世间智慧、聪辩善言，但以禅智帮助杀生，必定*神鬼之道，随其之神智、杀业、福德之多寡而为天行夜叉、川岳魉鬼，称天称帝的魔魍。

    「或是成为山林、城隍、鬼帅的飞行夜叉：或为吃人精气的地行罗剎，及大海边罗剎鬼国之民。

    「以上是指着是带杀生修禅之有福德者，如无福德者，直堕阿罗地狱、饿鬼、畜生道，受苦无穷无尽，逃出无可期望，那里能成就道业呢？

    「佛陀灭度之后，未有法规之间，许多鬼神炽盛猖狂于世间，自言食肉可得菩提路的凶险时代。佛陀灭度后的未有法规时期，是这些不断肉食的鬼神投生于人间，充满人间险恶的时刻……」

    在第一天中，捷同讲了许多佛法，众人没有想到，捷同虽然落魄，但他也是一位得道高僧，当朝皇帝高宗赞许：「不愧是玄奘法师的兄弟，今天听捷同法师一席话，领悟了许多事，捷同法师的佛学高人一等。」

    到了第二天，换玄奘法师说法，玄奘法师沉默了一个时辰，一句话都不说，众人感到奇怪，玄奘法师究竟想要表达什么？为什么一句话都不说？大家等得不耐烦，有人想离席而去。玄奘拿出一本佛经，是他最近刚完成的，全名叫做《摩诃般若波罗密多心经》，简称《般若心经》。

    「观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。

    「舍利子，色不异空，空不异色，色既是空，空既是色，受想行识亦复如是。

    「舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

    「是故空中无色，无受想行识；无眼耳鼻舌身意；无色声香味触法；无眼界乃至无意识界；无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽；无苦集灭道；无智亦无得。

    「以无所得故，菩提萨埵依般若波罗密多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。

    「三世诸佛依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

    「故知般若波罗密多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗密多咒。

    「既说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。」

    心经的用词深奥，很多人都不明白心经里的意思，玄奘一一的解说。
    第(2/3)页