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    子曰：“有教无类。”

    孔子认为，只要是人，不论智愚贤佞，还是富贵贫贱，都必须施以教育。

    孔子的学生遍布天下，其中，自然会出现不少残疾人，如聋人、盲人等。

    下耳上龙合为“聋”字，人虽然聋了，但是有龙在耳上边守护。

    由此可见，聋这个字的含义丰富，显出吉祥之意。

    自黄帝开创华夏文明以来，处于奴隶时代的聋人，简直连牲畜都不如。

    直到春秋战国时期，齐国政治家管仲在首都临淄创建了养病院，收容聋哑人、盲人、跛足和残废者进行集中疗养，结束了齐国的残疾人以往被歧视甚至被屠杀的悲惨命运，对残疾人的教育，也开始施行。

    不过，这一时期到宋代以前，聋哑人等残疾人在社会上，仍然处于整体被歧视和虐待的境地。

    即使这样，在中国古代，还是出现了许多身残志坚，奋发有为的聋人，如汉朝聋人丞相许丕、晋朝聋人神医皇甫谧和唐朝聋人文官一品大员徐安贞等。

    聋人身处逆境，在无声世界中只能以手代口，以目代耳，克服重重困难，不屈不挠，终有所成者，确是令人感动。

    到了宋朝，赵匡胤批准对聋哑人进行一体化教育。宋朝的聋人学生，得到了前所未有的重视。

    因此，宋朝聋哑人教育事业的发展，达到了登峰造极的地步，形成了一整套的教育理念和教育思想体系。

    于是，从春秋战国到唐朝以来的聋人私人私塾教育，终于在宋朝进一步发展成为正规官办聋校教育。

    其中，优秀的聋哑学生，可以申请到听人书院太学和听人学生一起上课。当然，这些聋哑学生，必须由官府指派儒家手语通译陪同。
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