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    换句话说，如何让老百姓把好东西都献上来而不给赏赐。

    如果能做到，那么楚清的一切也就保不住了。

    他们甚至快要讨论出具体方法了，比如，强化忠君爱国的思想。

    甚至还讨论出用来教化百姓的榜样人物——卞和。

    对于用一个虚拟人物，作为让楚清交出所有资产的榜样这个想法，楚清也知道，不过不以为意。

    因为只要朝臣做不到，就别想让她做到。

    楚清对卞和这个人物没有好感，因为曾经为了这个存不存在都难说的人，楚清被老师罚站着听课。

    事情是这样的——

    初中时学《和氏璧》这篇文言文，到自由提问时间，楚清就提了一个问题：为什么和氏一定要献璧。

    这可是从小学时学《完璧归赵》就开始遗留的问题。

    这个问题让老师意外，她本以为学生应该提问关于文言文的释义，却没想到是这么个与课文无关的问题。

    但老师还是给了充满了儒家思想的答案——忠诚。

    楚清就问：既然楚厉王不相信他，都要砍脚了，为何不把那石头砸开来证明自己？

    老师的回答还是——忠诚，因为这是好东西，砸坏了还怎么献给楚厉王？

    楚清对这个答案并不赞同，她当时说道：“这个人都未必是真的，哪里就真诚了！”

    那个年代，很少有人对卞和其人的真实性产生怀疑，因为这篇课文本身的教学思想是：忠诚是做人最宝贵的品质。

    楚清如此说就已经让老师反感。

    接着，楚清就说出自己的看法：“这块玉估计是真存在，而人未必，没准儿就是韩非子因为思想主张不被君王认可与采纳、而编造的一个寓言人物而已；

    就算这个人物真实存在，那，一块璞玉一献再献三献，被砍掉双脚都不罢休，如此一根筋图什么，不献不行吗？

    到底是因为忠诚、是为了名利，还是只为证明自己？

    如果因为忠诚，为何要献璞玉？

    如果因为名利，那更得献出打磨好的美玉；

    如果是怕自己只是个砍柴人，保护不住这好东西，也不可能，一块璞玉，谁能看得出来？
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