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    宋濂虽然嘴上说着什么君子远庖厨，不用太客气了之类的屁话，但是见李洪对他这么敬重，其实也说不出的畅快。

    那日与李洪一辩之后，宋濂归家便仿佛走火入魔了一般，不再研究什么朱子经意，而是一次对了实学和墨家感起了兴趣。

    而这一研究，宋濂便立刻发现如今的学问风气出现了大问题，孔子论学那一套，或许在上古先秦时期很用有，已诗书礼乐为教，可富国安民。

    但是这一套其实早在唐宋时期就已经不管用了，而恰好，实学的概念便是起源于宋时。

    北宋时，便有读书人以儒学为体，化用实学，提出了‘人以佛、老之学，不切世用，为空为虚，而自视其学不离人事，为实为真’的概念。

    自此实学正是作为一门学问出现在了读书人的视野之中，甚至一致成为主流，直到朱熹的出现，再一次提出了以‘理’为实学，将好不容易走到正轨上的风气，又一次给掰弯了。

    原本宋濂根本没有注意到这许多，只是顺着朱熹的方向一直努力，可当他成为当今大明文坛第一人之后，却突然发现，前方的路似乎已经到头了，原本宋濂还为此沾沾自喜，只以为自己学究惊人，可知道那一日与李洪辩经，方才知道自己实则是误入歧途。

    这几日在家苦心钻研学问，虽然已经意识到自己乃至于整个文坛都误入了歧途，但却又不知该如何下手。

    实学实学，讲的是富国裕民，利国厚生。

    而依着那一日李洪的解释，或许工匠一事，确实符合实学特点，但是宋濂却又觉得，并非如此，在家苦思了好几日，也未得其法，直到朱元璋将他招了过去，与他讲明了报纸一事，而后宋濂便恍然大悟。

    他既然想不明白，那和不来问一问李洪呢，恰好和其说明报纸一事。

    因此，等李洪端着炒好的小菜出来时，宋濂正在桌面上铺着两张报纸。


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