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    什么为政？

    上古经典之所以经典，就是无论你从什么角度去看待这些经典，他都是有着绝对的道理在其中的。

    正如庐山一般，横看成岭侧成峰，远近高低各不同！

    而在蒋澈看来，为政，大约是这些经典最为粗浅的内容的。

    比如《应帝王》此篇，按照玉简中的注释来看，分明是借助了神巫季咸、列子和壶子之间的故事，道明了无何有之乡这个概念！

    故事中，神巫季咸算命奇准，能精准的算到他人的生死存亡。

    于是，壶子便让列子请了神巫季咸来为壶子看相算命，看完之后，壶子对列子说你师尊快死了。

    第二天神巫季咸来，说壶子因为遇到了他神巫季咸所以有救了，第三天更是直接看不了壶子的相了。

    这在玉简之中的注释描述，则是壶子以‘无何有之乡’让神巫季咸的能力彻底变为废品！

    这是……

    而文章最后则记述了南海大帝倏和北海大帝忽给中央大帝混沌凿七窍，七窍通而混沌死的没头没脑的故事。

    这个故事更是困扰后来人数千年。

    但在玉简之中的解释——则是心灵之海的内容，那却是蒋澈此刻都看不明白的内容了。

    微微沉默，没有去管顾最后的混沌死的故事，蒋澈开始按照功法修炼起来。

    无何有之乡，若是将之翻译成白话文，则是什么都没有的地方。

    而其具体功效，根据注释的描述——什么都没有的的地方，自然可以将什么东西都装进去。

    那里……可以理解为一个身内天地，或者是身内储物空间！

    而这个储物空间不只能够储存外界的实物，甚至能够储存存在能在其中。

    壶子第一日见神巫季咸便是将自身存在能全部储存进入了无何有之乡之中，于是神巫季咸错以为壶子将死。

    而第二日，壶子取回少许存在能，神巫季咸便以为壶子将活。

    第三日的时候，壶子取回了所有的存在能，神巫季咸便彻底看不明白了。

    于是乎，神巫季咸跑路，而列子终于从这个事件明悟，开始闭门修炼三年！

    三年……倏忽，混沌之死……

    之前看不明白的东西，蒋澈豁然惊醒。

    庄子居然用这种需要前后文联系才能理解的方式，在文章最后冷不丁的说出这个东西……

    这传承可真是风险有够大的！

    要是蒋澈真的不管最后混沌之死的故事去修炼的话，怕不是直接就要在修炼过程中因为倏忽而死了。

    三年吗？

    蒋澈睁开了眼睛，虽然无比的想要修炼出无何有之乡来。

    但显然，身在荒土大陆之中的他，是没有三年时间来一丝不苟的修炼这《应帝王》的无何有之乡的。

    微微慨叹，他便再度朝着第四枚玉简滴血。

    海量信息涌入脑海——这是《德充符》篇。

    看到这里……

    蒋澈缓缓陷入沉默。

    他终于明白过来，庄子内七篇对应的七篇修炼功法，不是如同进化第一幕的淬体决那样的可以快速修炼而成的内容。

    七篇修炼功法，对应的是七种修炼体系！

    养生主以建立自身经脉循环，窥探至高的可能性，窥探永生的可能性。

    逍遥游则是以无待为核心，以自身心灵之海的搬运为体系。

    应帝王则是建立无何有之乡，等于是打造一个精神现实世界，类似于在体内开辟小天地的修炼体系。

    而德充符、齐物论、大宗师也都对应各自的修炼体系。

    想来擦肩而过的，被儒家应松年拿到的《人间世》对应的修炼功法，实际上也是在讲述一个全新的修炼体系。

    想要一个人将七种修炼体系融入一身，难度太大！

    蒋澈也只是将《养生主》、《逍遥游》两个体系融合了，《应帝王》给他三年时间未必不行。

    《大宗师》同样难以修行、德充符和齐物论也难以短时间内修炼成功。

    这里短时间，指的是一年半载，不是几个小时，也不是几天。

    一种望洋兴叹的感受从蒋澈心底浮现出来。

    不说人间世，便是他手里的六本修炼功法，便每一本都是惊天之作，都是能通向儒道释三家追求的最高境界的修炼体系。

    这一刻，他才深深感受到庄子那句——吾生也有涯，而知也无涯的慨叹，到底是怎样的怅惘了。

    想来庄子是将这七种体系都融为一炉了的，否则，他绝对无法以寥寥几千字的寓言故事，就将整个修炼体系讲述得如此清楚明白。

    但即便是七个体系都修炼成功的庄子，却依然慨叹吾生也有涯而知也无涯……可见，庄子发现了更多的修炼体系，甚至是更强的修炼体系……

    看来只能等到时间充裕的时候，再去尝试修炼剩下的几本修炼功法了。

    起身，
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