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    袁世凯道：“没错，想想为何儒、法、道会在春秋出现？想想法国为何会出现启蒙运动？这都是有一种百家争鸣的氛围，有一种畅谈政事的环境。而中国数千年推行的愚民教育、文字狱，无疑阉割了百姓和学生们进行思考的能力！”

    唐国安有些担忧的道：“陛下，恕臣直言。法国那些所谓的‘著名思想家’。‘骂政府’地多，提出切实可行的解决办法的少。可法国人偏偏喜欢这样的启蒙，所以是法国人‘选择’了这样地启蒙，而不是这样的启蒙‘教导’了法国人民。如今帝国新立。若是毫无禁忌的实行言论自由，恐怕对帝国地统治会有影响……”

    袁世凯道：“这也是我担忧的，中国现阶段与战国时期有着太多的区别。而与上个世纪的法国又有着本质的不同，所以这就是要考验你们教育部的地方。中国的思想改良运动首先要符合中国国情，要温和有引导性的开展，不能盲目的激进。其次要有实用性，不能培养一批思想上的巨人，行动上的儒，要能真正的解决问题！”

    唐国安道：“陛下，满清两百年的文字狱，已经让天下人都已经不

    议政。臣觉得，首先必须要消除百姓心中这种恐惧！

    袁世凯道：“你有什么具体的办法？”

    唐国安道：“臣建议，可以在各地建一些‘论政茶馆’，让学生们有个畅所欲言的场所，而且教育部可以办一份《中华论政报》，专门刊登在论政馆里出现的一些新颖观点！”

    袁世凯笑道：“这个办法不错，等于先在形式上有个百家争鸣的意思！而且我们还还可以派人到茶馆去，一边参与论政，一边网罗人才！”

    唐国安有些顾忌的道：“陛下，这样只怕有个问题……”

    “什么问题？”

    唐国安道：“这样的论政，总难免会提及陛下名讳……这恐有损陛下威望……”

    “哈哈……我当是什么呢？没关系，就让他们畅所欲言！”笑罢，袁世凯道：“唐大人，领袖和政府的威望，是他们所作所为在百姓心中积累起来的形象。是对百姓内在的一种号召力。如果靠着制度、愚民和口号建立威望，那是经不起考验的。一旦国家遇到危机，这种领袖地威望就会烟消云散，而他也无法号召和团结国民共度危机！”

    唐国安道：“陛下，臣还有一个担忧。若是真有一天在帝国展开广泛的思想启蒙运动，恐怕帝国的统治将会受到根本性的动摇，到时候……”

    袁世凯微笑道：“唐大人，你提意见的方式很委婉。帝国的皇帝是我，说白了就是动摇我的统治！”

    唐国安连忙躬身道：“臣不敢！”

    袁世凯道：“没什么敢不敢的，说明白一点。我现在实行的是专制统治，却要灌输国民自由平等的意识，你是不是觉得有些矛盾？”

    唐国安仿佛下了很大决心一般点点头道：“陛下，这确实让臣觉得矛盾！”

    袁世凯笑道：“唐大人觉得，中国进行思想改良需要多少年？”

    唐国安道：“如果环境允许或者五十年、或者三十年！”

    袁世凯道：“五十年……三十年……呵呵，这就是我为何立誓皇位不世袭地原因。如果我有生之年能够看到大部分百姓提出民主的要求，那我就知足了。到那个时候，我会卸下皇位，把所有的权力交给国民议会，然后选择退休……只希望中国不要再出现内战……”

    唐国安道：“陛下。臣也希望那一天到来，可如今帝国的体制。恐怕有两点会成为民主进程的隐患！”
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