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    李晔认为，他得扭转这种困局。

    生存，是文明的第一要义。在强敌面前如何生存，是文明需要考虑的最大问题。

    作为穿越者，见过那种历史必然性的发展，李晔觉得自己有这个义务。

    要不然，他就算恢复唐朝盛世的疆土，子孙后代终究还是会丢掉的。

    当下他能够想到的唯一答案，从其他文明、教派的经验中得到的唯一答案，是保持文明的扩张性、战斗性。唯有不断的扩张，不断的战斗，不断的融合，在这个过程中取长补短，不断的强大，才能避免消亡。

    国恒以弱灭，而汉独以强亡。

    皇朝会因为战斗而亡，会因为强大而灭，但那有什么关系，文明不会亡。皇朝终会更迭，只要文明不亡，辉煌终究会重立。

    汉亡了，不是还有唐？

    罗马也亡了，后面不是还有那么多辉煌帝国？

    求强的文明亡了，辉煌才会真的消失。

    说到底，文明的生存，跟一切生存问题一样，也如逆水行舟，不进则退。

    这是个比较长远的问题，李晔决定日后再细细思索。

    眼下，抛却回鹘跟明教不谈，李晔比较关心的是归义军。

    归义军现在领头人，张淮深，是张议潮的侄子，屡次击败从西域东犯的回鹘人，守住了沙州，不失为英雄人物。

    不过这种局面维持不了太长时间，他用不了多久就会死，而且死得很冤枉，听说是被自己的弟弟所杀。

    原因，自然是内部争权。

    现在，如果有条件，李晔当然希望改变张淮深的命运，也改变归义军的命运。

    如果他不去改变，张淮深死后，归义军的头领，会脱离中原，建立西汉金山国。那样的话，得等到数十年后，由另一个英雄人物曹议金，接过归义军的权杖，重新奉中原皇朝为正朔。

    曹议金，是个很不错的汉子。这个名字，李晔莫名觉得很熟悉。

    不过那没什么用，唐末五代之后，赵宋无力收复河西，归义军最终的命运，是在孤军血战数百年后，被西夏李元昊灭掉。

    现如今，沙州，归义军抗击回鹘的前线，可是有李晔的兄弟，也有李晔的亲人。

    李晔对无空道：“我一直有个疑问，你是否能真正代表释门？高原释门虽然不大，但也把持着高原、西域和河西半壁。就目前的形势看，在大唐释门已经没有声音，天竺释门又快灭亡的情况下，你们高原释门，就是整个释门最后的希望了吧？佛域是怎么指示你们的？”

    无空双手合十，低眉颔首，宣一声佛号，道：“飞鸿大士说，早先种下的因，终会结出后来的果。只要安王在，未来就终究会来。”

    李晔怔了怔。

    他已经很久没有听到飞鸿大士的消息了。

    河东之役后，飞鸿大士回归佛域，李晔当然能够推测，她回去后处境不会太好。

    但没想到，她还能号令释门弟子。

    李晔问道：“圣佛就没有别的指示？”

    无空愈发虔诚，道：“圣佛说，早先种下的因，终会结出后来的果。只要安王在，未来就终究会来。”

    这回李晔愣住了。

    很显然，圣佛不会说跟飞鸿大士一样的话，至少，不会一字不差。

    所以，无空的意思是，飞鸿大士，会成为圣佛！

    飞鸿大士要造反！

    如果“造反”这个词适用于她的话。

    霎时间，李晔就明白过来，这趟凉州之行，没有之前想的那么轻松。

    飞鸿大士跟圣佛分庭抗礼，其实就是开战！

    这场释门、佛域内部的战争，李晔已经是沙场上的人。

    飞鸿大士的举动，无疑说明了，圣佛不同意跟李晔和谐共存。

    是跟李晔共存共荣，还是跟李晔厮杀到底，是飞鸿大士和圣佛战争的两面旗帜。

    作为参与这场战争的人，李晔很清楚自身扮演的角色。他跟飞鸿大士，无疑是一根绳子上的蚂蚱。可以说飞鸿大士在帮李晔，也可以说李晔在帮飞鸿大士。

    这个刹那，李晔瞬间明白过来，河东之役的时候，飞鸿大士为何要给他放水！

    对飞鸿大士这个层次的存在而言，她在河东变相帮助李晔，绝对不会是因为自己寂寞、无聊，所以看上了不同凡响的李晔。

    或者说，她是看上了李晔的不同凡响，但产生的不是儿女情愫，而是对未来的判断和坚信！是看到了释门的未来！

    那个时候，飞鸿大士就预见了现在的情景！从那时候起，飞鸿大士就认为，李晔终会平定大唐境内的群雄，并且走到河西，走到高原，走到河西，走到需要未来的释门面前！

    佛说，他能见过去，能见现在，能见将来。

    所以，飞鸿大士能看到这一点，不足为奇。

    但李晔知道，这不是飞鸿大士有堪破未来的能力，只是对形势的分析入木三分、恰到好处而已。一切堪破未来的能力，都是源于对现在的精准认识。飞鸿大士在河东的时候就认为，李晔会成为释门的未来！
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