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    “其实也没什么，”刘继盛说道：“干王殿下几个月前就提出了一个叫《资政新篇》的施政纲要，内容大致就是与您主张的一样展洋务，这份纲领虽然被天王获准通过但依卑职之见在天京那边根本实行不了，且干王的所言大多空泛，殿下大可不必在意。”

    我点点头，刘继盛的分析基本符合历史，洪仁玕就算把《资政新篇》吹到天上依目前的局势也不可能实行，反倒是像我这样掌握了地方实权还有实施的机会。

    大概是知道自己的《资政新篇》实行起来太难，不甘寂寞的洪仁玕很快又出台了一个叫《规范王土新篇》的纲要，提出了以下几点要求：第一，所有诸王在重大的军事行动前必须一份书面的文书致天京，且各地诸王每三个月需向天京一份属地内的情况汇报；第二，宣布废除原有的《天历》，按照《西历》重新编整《天国历法》；第三，宣布以北方官话为“太平天国官话”，力求规范全国语言，也就是所谓的“普及普通话”。

    乍一看这洪仁玕的改革除了第一条是明确要加强中央集权限制地方实力派之外，后两条则可称得上历史性的进步，毕竟太平天国原来实行的《天历》虽然有合理之处但也有明显的漏洞，居然规定一年有三百六十六天，整得不伦不类，既不同于阴历也区别于阳历，洪仁玕在香港教会任职多年对西历是十分了解的，所以他主政之后立即着手改掉了原有的以十二气历为基础的《天历》，这不得不说是一项进步。至于第三条则更为先进了，太平天国由于是源于广西的农民运动，参与者和许多领导者多为广西人，他们说惯了广西的方言，所以在打下了东南大片江山之后甚至依然使用广西话作为官话，用方言代替使用最广泛的北方话作为一国之官方语言岂不是本末倒置，洪仁玕自己作为广东人却高瞻远瞩能够意识到为了一统中国就必须使用规范的“普通话”这一点真是难能可贵。

    由此看来洪仁玕主持朝政之后确实看到了当下太平天国所存在的一些弊端，也看到了加强中央集权限制地方军阀的重要性，但仔细一想我意识到洪仁玕这次改革可没那么简单。

    第一条是明确要限制地方分权，不过大家心里清楚将在外君命有所不受且山高皇帝远，我或者李秀成他们不这文书，或者怎么是不是如实那洪仁玕都干预不了，所以这一条只是他出的一个为中央立威的信号而已，不会有什么实际作用。

    第二条，打击《天历》，《天历》是南王冯云山当年在桂平的监狱里整出来的，已被太平天国沿用了十年，现在要废除不是摆明了要打击南王的威信吗，我冯瑞城是冯云山的弟弟，刚穿越来在安庆组建军队时有不少人就是冲着我这“南王亲戚”来的，像当年人们在广西追随冯云山那样追随我，但现在南王冯云山已经死了，打击南王是没有必要的，所以我自然知道洪仁玕借打击南王来实际打击的是谁。

    第三条，打压“广西势力”，众所周知太平天国最核心最重要的成员就是当年广西义的“老兄弟”们，他们这些年跟着洪秀全走南闯北东征西讨为太平天国的壮大立下了不可磨灭的功劳，再来看看太平天国现在的众实力派：李秀成，广西藤县大黎里新旺村人、李世贤，广西藤县大黎乡人、陈玉成，广西藤县人、杨辅清，广西桂平人、陈坤书，广西桂平人、黄文金，广西博白人、林启荣，湖南籍广西客家人、胡鼎文，广西平南县国安乡人等等等。太平天国自诸王到重要将领有一大半都是广西“老兄弟”，洪仁玕借着规范官话的正当理由很好地打击了广西帮的势力，同样也是为了天京中央加强集权。

    所以洪仁玕这次改革可谓醉翁之意不在酒，借着正当理由打击了包括我、李秀成、李世贤、陈玉成、杨辅清在内的诸王势力，为中央重树威信。

    看来这个干王实在是不简单，他不甘心在我们这样的地方实力派之下，希望以“中央”的名义再次凌驾于我们之上。

    洪仁玕并没有停止他改革的步伐，很快他又提出了改编天京戍卫军队的设想，意思是就地募兵，扩大天京的防区范围，把原来挤压在城内的大批守城太平军推出去，分守城外诸要塞和城镇，这样一来就能“御敌于国门之外”，让天京不再轻易地被清军攻到城下。
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