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    刘义真和王修一直聊到了第二天天明，二人才意犹未尽的结束策问。

    王修告知了很多刘义真之前不在乎或者是不知道的南方朝廷局势，而刘义真也启发王修得到一些新的感悟。

    此次的夜谈也让刘义真和王修彻底统一战线明确目标。

    刘义真略有些疲惫的告别王修回到府中，迎面来的就是僧导。

    僧导在处理完寺庙内的事情后便半夜来到安西将军府等待刘义真。

    刘义真虽然对佛教没什么好感，但是僧导这份赤子之心却让他感慨万分。

    “大师想知道什么就问吧。”

    佛教眼下的问题非常大，它能发展成后世的那种样子真的是有相当大的运气成分。

    僧导双手合十：“我想问师父如何成佛？又如何教导人成佛？还有就是如何救济苍生？”

    这三个问题一个比一个大，是普通人穷其一生都无法探索的。

    但好在刘义真前世对佛教未来走的路子多少有些了解。

    首先佛法分大乘和小乘。

    小乘佛法在华夏基本灭绝，后世流传下去的佛教其实是脱胎于大乘佛法。

    未来大乘佛法又逐渐演变为性、相、台、贤、禅、净、律、密佛门八宗。

    这八宗具体是——

    一、密宗。

    此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。密宗以性空无相为核心思想，理解传播起来都十分不易。。

    二、禅宗。

    禅是禅那的简称，汉译为静虑，是静中思虑的意思。此法是将心专注在一法境上一心参究，以期证悟本自心性（佛性）。

    三、净土宗。

    净土宗提倡观佛、念佛以求生西方阿弥陀佛极乐净土。修学此宗不一定要通达佛经，广研教乘，也不定要静坐专修，行住坐卧皆可称念“南无阿弥陀佛”即可。法门简便，最易普及，流传最广。

    四、唯识宗。

    它提出“五法三自性，八识二无我”。此宗教义深入分析诸法性相，阐明心识因缘体用，修习唯识观行，以期转识成智，成就解脱、菩提二果。后来去西天取经的玄奘便是此宗的集大成者。

    五、三论宗。

    三论宗的核心就是依据鸠摩罗什译的《中观论》、《百论》、《十二门论》，这一宗是鸠摩罗什的“亲儿子”，没有被魔改的那般严重。它教导世人应该秉持色即是空，空即是色的思想，以真俗二谛为总纲，从而彻悟中道实相。

    六、华严宗。
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