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    焦竑住在浙江布政司副使包涵所的南园，包涵所是个极会享乐的官僚，西湖的楼船就是他创制的，在雷峰塔下筑有南园，在飞来峰下筑有北园，皆极精美，包副使的南园离居然草堂只有三里多路，来到南园，焦润生领着张原几人进去，但见磊石叠山，奇峭精巧，两条溪涧交错汇入西湖，溪涧上建造形式各异的桥粱，南园大厅，拱斗抬粱，省去中间四柱，显得犹为宽敞，可以在厅上舞狮唱曲——

    主人包副使不在此间，焦竑就是主人，焦竑生于嘉靖十九年，中状元时己经五十岁，今年七十有四，须发如雪，精神矍铄，坐在一张醉翁椅上，腰板挺直，黄汝亨坐在一边，见到张原、宗翼善，白眉焦太史打量二人，少年张原上前见礼沉静从容，那宗翼善则稍显局促，焦竑开口便问：“宗翼善可读过王心斋先生的著作？”

    王心斋便是王艮，王阳明弟子，开创了影响深远的泰州学派。

    宗翼善恭恭敬敬回答：“学生读过心斋先生的《复初说》、《明哲保身论》、《天理良知说》和《格物要旨》。”

    焦竑道：“那你且说说如何克己复礼？”

    宗翼善心知这是改变自己命运的关键时刻，回答得好，能得到焦状元的赏识，他就很有可能脱去奴籍，宗翼善手心微汗，有些紧张，侧头看了张原一眼，张原点了下头意示鼓励——

    宗翼善略一索答道：“己、礼：非一非二，迷之则己，悟之则礼，己如结水之冰，礼如放冰成水，己如析金为瓶盘钗钏，礼如镕瓶盘钗钏为金，故释冰即是水，不别求水，熔瓶盘钗钏即是金，不别求金，克己即是礼，不别求礼，可见己与礼非一非二，为礼由己，若舍此他觅，将无所得。”

    焦竑面露微笑，对黄汝亨道：“贞父，此子果然好学敏悟，值得提携。”

    黄汝亨笑道：“焦太史何不效仿阳明生收宗生为弟子？”

    焦竑揽须大笑，说道：“老夫何敢比阳明先生，就不知宗生能及心斋先生几成？”

    当年王心斋先生是盐丁灶户出身，社会地位与奴仆差不多，也是靠自己勤奋好学，得到了王阳明的赏识，王阳明不拘一格不论出身，收王艮为弟子，终成一代大儒，而泰州学派由此具有浓烈的平民色彩，门下弟子三教九流都有，所谓穿衣吃饭即是人伦物理就是泰州学派的观点，是平民哲学——

    宗翼善见焦竑有收他为弟子的意思，当即跪倒拜师，张原也跟着跪下。

    焦竑道：“张原你拜我何为？”

    张原道：“学生也想向太史公求教。”能拜在焦竑门下对他的学业和声望都很有裨益，总不能宗翼善都拜师了，他却一无所得。

    焦竑对张原道：“老夫收宗生为弟子，是怜他才高命薄，要助他一把，你出身山阴名门，现在己是案首童生，入泮升学是定局，更有钟太监赏识你，又何必拜老朽为师！”
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