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    不到一个月，牛氏风箱就风糜洛阳城。不光铁匠作坊竟相购买，就连那些达官贵人家里也纷纷改造灶台，用上了风箱。平时从不进厨房的达官贵人也亲自到厨房去看一看，惊奇地发现，原来灶台生火时满厨房的烟没有了，生火快，火力猛，炒出来的菜味道更美了。

    洛阳人生活太乏味了，这多少成了他们街头巷尾议论的话题。因为这是帝国下旨推广的，连帝国显官的家庭沙龙里也把风箱成了话题。

    洛阳的大小木匠作坊当然赚的盆满钵满，帝国也收到了不少的税收。

    牛氏风箱在洛阳太学里也引起了不小的冲击波。

    帝国的教学是分两级。帝都洛阳有太学，各郡都设有郡学。

    帝国的官吏选拔是推举制的，每年由各地郡守举荐当地德才兼备的年轻人为孝廉郎，叫举孝廉。

    太学生经考试合格也有出仕的资格。

    帝国规定，食秩六百石官员的子弟可以直接进入太学。地方上一些大儒开设私学，大儒有资格推荐自己的学生进入太学。贫寒之家的子弟也可以通过帝都和地方的选拔进入太学。太学生成份复杂，数量庞大，最多时曾达到三万人。

    孝武皇帝开设太学开了国家办教育的先河，是人类发展史上的创举。但学科的设置单一，教学内容主要是五部儒家经典，《诗》、《书》、《礼》、《易》和《春秋》。可以说，主要是为了统一思想，为官吏选拔服务的。基本上没有自然科学和实用技术的课程。太学生的出路只有两条，要么出仕做官，要么回家当个儿童的教书先生。

    相对来说，通过举孝廉出仕的比例高，因为能够被举孝廉的子弟要么家里有富有，要么有背景。而太学生出仕的比例小得多。这使得太学生这个群体对社会有些怨气，成了帝国天然的反对党。

    先前天子“天道常盛，在于变；天进，道也必进”的说法传入太学已经引起了太学生们的思考。这次天子发明“牛氏风箱”的事例更是引起了不小的震动。一些太学生在思考，自己能不能在出仕和教书以外找到第三条出路。

    帝国太学里的编制是一成不变的，有一位隶属于太常的太学祭酒（太学校长），还有十四位五经博士。太学祭酒和太学博士在大汉帝国的品秩都是六百石。在大汉帝国，六百石是官吏职位高低的分界线，达到六百石就属于帝国的高级干部。他们享受着高干的待遇，没有就业压力，在帝国学术界又有较高的名声。所以，天子的新说法和新发明对他们的冲击不大。他们只是注意到了这些事情，还在观望。

    而在建章宫的牛弘也开始考虑帝国的教育问题了。想建设强大的帝国，没有方方面面的人才是不行的。而帝国的教育体系还不能适应帝国的发展，必须有所改变。  看更多诱惑小说请关注微信  npxswz        各种乡村  都市  诱惑


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