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    他如今贵为郡王，如此说话，已经是看在司马光对其非常尊重的份上，给足了他程颐老先生面子。不说争执双方本来身份悬殊，就是平等的，他一个小孩子肯认错了，也不当再呵责了。

    哪知程颐也并非为此事要“请教”于他，只听他淡然说道：“殿下如此年纪，就跋扈非常，实在令人惋惜。不过殿下既已经坦承己非，老夫自然不会再计较。还望殿下日后能自勉之。只是另有一事，敢问殿下，那传闻中欲为蜀国公主请旨绝婚一事，可都属实？”

    赵佣倒有些不得要领了，心说怎么这两件事能联系一起吗？只得点点头：“确有此事！”却不想这点头之间，面前的程颐老先生已从铁面书生进化成了大话西游中的唐僧。

    他老先生可是出了名的方正，又是学术大家，于是开始滔滔不绝起来：“殿下此举大谬矣！孟子曰，‘夫妻有别’！《春秋繁露》有云，‘夫为妻纲’！古之圣人早有定论。而今殿下却怂恿官家扰乱纲常，此实是祸国之举！当知‘正女不从二夫’，正如同‘忠臣不事二君’一般！若人人皆如此不遵纲常，不从法纪，则天下尽是‘无君、无父’之辈，岂不国家危矣……”却是流言早已传到了洛阳，他老先生对赵佣这种公然挑衅“礼教”的行为，早就心怀不满已久了。

    而赵佣听了这些言语，还有不心头火起的？但听他大喝一声：“住嘴！说什么‘祸国之举’！莫非要让我姑姑忍气吞声，被人欺侮致死？你可知官家为此，常忧闷于心！身为人臣，无能为君分忧，也就罢了。还有脸面来说我？我看那‘无君、无父’之辈，就在眼前吧？”

    一句“无能为君分忧”，可算刺激到了程颐。他此时已经罢职在家，却恰是因为反对官家的变法改制而遭此待遇。说他“无能”，他哪里会心服？倒是把对官家的几分不满给勾了起来。赵佣再把那“无君、无父”的言语回赠了来，怒火之下，重重的一跺脚，嘶声道：“怎，怎会有如你这般冥顽之人！”粗气连喘，竟然有不继之感。

    一旁司马光却也是对赵佣有所不满的，但他毕竟不似程颐这么古板。只是沉声道：“看来殿下如今尚不以为自己有错。此是老夫有负官家与太后重托，教导不利啊。还请伊川先生不要动气，由老夫慢慢教诲吧！”

    赵佣那里却也怒气未休，听司马光言语，竟然也是反对自己的。不由得冷笑道：“嘿嘿！原来老师也认为我做错了！不知以老师看来，我错在了何处？莫非也以为我是那‘无君、无父’之辈？”

    司马光自然不会这样以为，在他看来，程颐的言语，也实在是很过份了。赵佣身为皇长子，若无意外，就是日后的国君。而且他年纪幼小，就给他一顶“无君无父”这种大帽子，实在是牵强了。当然，他自然也不会认为赵佣的“请旨绝婚”是对的。稍作斟酌，开口说道：“殿下此次所为，自然是错的！正如先前伊川先生所言，圣人早有定论，三纲五常，乃礼教大防，世间根本，所以违反不得！殿下身份特殊，一举一动，莫不关系重大。所以当为世人表率，谨守礼法。我朝以仁治国，殿下已熟读经义，当知‘克己复礼为仁’，可见礼为仁之表也。又有‘夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人’之语。若殿下自己不能奉行礼法，则日后又怎么让世人遵从仁道，信守礼法呢？那时我大宋又何以立国？我身负重托，欲把殿下培养成日后能担当天下重任的人，实在对殿下这种作为不能苟同。”

    他的意思，其实和程颐是一脉相承的，几乎没有差别。但是语气没有那么重，而且言语间多有劝勉之意。赵佣的火气也就小了许多。但他也无法认同二人的观念，只是这辩论起来，他对经义研习不过数载，哪里是程颐和司马光的对手？心中明白自己此刻无论如何争辩不过。遂不发一言，对司马光一礼后，扭头就走，留下司马光在那里苦笑，程颐气咻咻得直喘粗气。而赵佣却也因此起了那执拗之心，一意要堂而皇之的驳倒程颐和司马光。自此读书堂来得更加勤快。

    在富弼家里待遇则要好得许多，富弼这老狐狸盯着他端详了良久，方问了句：“传闻殿下欲为蜀国公主‘请旨绝婚’，可曾想过此事后果？”赵佣回答说：“当时倒不曾想过。现在想来，不过是有人议论议论而已。只要姑姑好过了，又有何不可？”富弼听了此言，哈哈大笑不已，转回内堂去了。搞得赵佣如丈二和尚摸不着头脑，不知自己哪里让他好笑成这样。

    只是从此后富弼的教授方法却变了。不再多讲历代制度等成例，只详细介绍了本朝如今某方面体制和做法，便让赵佣谈说他的看法，然后再对其看法发表自己的意见。赵佣若有疑问提出，则再做解答。如此往复，直到双方意见一致，或者各执己见，无法说服对方为止。赵佣欲待继续争论，富弼却也并不穷根究底。只把话题转换，改说另一桩。其间富公也察言观色，偶尔询问韩狄二人看法。
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