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    心理時間是一個天然通道，意在給由內在世界到外在世界並再回頭的一條簡易通路，雖然你不是這樣用它。心理時間本來使人能相當安逸地生活在內在與外在世界中……在你運用它有所進境時，當你意識清醒時你也能在它的架構內休息。它使你的正常時間更持久了。從它的架構你可以看出物質時間與你以前所以為的內在時間一樣如夢似幻。你會發現你的全我在同一刻向內又向外窺視，你就明白所有的分界都是幻覺。

    事實上，練習應用心理時間會導致別的內在感官的發展。在心－時──姑名之──你只是將你注意力的焦點轉向內。你獨自安靜地坐著或躺著，閉上雙眼，假裝在你內有一個與物質世界一樣生動的真實世界。關閉你的肉體感官。如果你想要的話，你可以想像肉體感官有一個刻度盤，你把它們一一關上，然後想像內在感官有另一套刻度盤，想像你把它們打開。這是一種開始的方法。

    不然，你也可以就只安靜地躺著，集中注意力在一面黑幕上，直到形象或光出現其上。在你摒除了外界分散你注意力的事物後，可能腦海中馬上會浮現你的憂慮和日常瑣事，不要專注於那些事。如果這些念頭真的佔據了最受注意的地位，那你還沒準備好，不能向前進行。首先你必須擺脫日常瑣事和憂慮。

    既然我們一心不能二用，你可以再次將注意力集中於黑幕上，或集中於任何一個想像的影像──這會消除掉討厭的憂慮。或者你可以假想這些憂慮有其面目，然後目送這些影像消失。

    在某一刻你會感到很警覺很清醒，但非常輕飄飄。在你腦海中你可能看到明亮的光，或聽到聲音，其中有些可能是心電感應或千里眼的訊息；有些則只是潛意識的畫面。當你繼續練習，你會學會分辨它們。

    當你繼續練習下去，你漸漸會感覺到與我們所知的時間分開了。你可能有各種主觀經驗，從第六感的插曲到得到靈感和指引的簡單片段。例如，在心－時中，有時我有出體的旅行。這種感官導至復甦、放鬆、平靜的感覺，它可以為不同的目的用在許多地方。我的學生現在大半擅於應用這種感官，並用它作為其他經驗的前導。

    知覺過去、現在與未來(ent  from  camouflage)

    由偽裝中完全脫出在你們的系統中極少見。雖然是可能做到的，尤其是在心理時間內。當心－時應用到其極限，偽裝便被減少到一個可驚的地步。內我在由某一偽裝中解脫之後，它不是平穩地採取另一偽裝，就是完完全全免除了偽裝。這是由你可謂改變頻率或振動來達成的。活力由一種形式轉變到另一形式。某些方面，在你清醒時的世界，內在感官被保護不為你察覺。你的夢境反給你對基本的內在實相一個更接近的經驗。

    對這一個內在感官我們少有為我們覺察的體驗，只有在先前提及的一個小插曲中，當我覺得沒有驅體，沒有形體，像有意識的空氣一樣時，是我最接近於應用這種感官的一次。

    能量人格的擴散(diffusionthe  energy  personality)

    一個能量人格想變成你們系統的一部分時，就用這種感官。這能量人格首先把他自己擴散成許多部分。既然欲進入你們的層面或系統作為其一員別無他法，必須以最簡單的樣子，然後再聚集──自然，精子在這一點說是一個入口。然後此人格的能量必須再聚合起來。

    賽斯此地所說的是，內我用這感官來引至它人格中之一誕生入肉身生活中。它在靈媒的某些活動中，如陰間人格希望與陽間溝通，可能也佔了一個角色。當出體涉及非物質實相的經驗時，這感官可能也要用上。

    學著利用內在感官有甚麼意義呢？在為大學的心理班所錄的一節中，賽斯談到某些好處。他說：你不會被主觀吞蝕，你會學到實相是什麼……人們所不了解的是，自我研究引發了你們所不熟習的意識狀態，這些能用為研究的工具。

    在我所說的這種深刻研究中，人格試著走入它自己內，穿透它所採用為特徵的面紗而找到它自己內在的本體……自己的內核所具有的心電感應和千里眼的能力，對家庭關係和你們的文明有很大的影響，現在你們並沒有加以有效利用。這些正是目前最需要的能力。如果對世界性的溝通能抱任何希望的話，你們每個人必須了解作為個別的、主觀的生物，你們的潛能在哪裡。

    書本不能教你們這些，即使你經常做心理分析，而發現你在哪方面有神經質，你仍然是很淺薄的。你仍在探測你人格的最上層，你仍得不到意識狀態改變的益處，而這改變是在當你用如我所告訴的方式向內看入你自己時，所會發生的。

    有一種意識的情況比你從來所知的清醒還要清醒──在其中你同時覺察你清醒時和作夢時的自己。在身體睡眠時你能變得全然清醒，你能擴展你目前清醒的限制。

    賽斯所暗示的是，心理時間的練習真的能延伸正常的意識。各種前此被抑制的靈感、預感和有用的超感覺資料現在都進入了知覺的範圍。當你規律地練習心－時，你變得警覺到由內在感官而來的資料。你對資料反應而學會處理比以前多許多的刺激。

    這種直覺的警覺延續於日常生活和睡眠狀態。由賽斯給的指導，我學會了如前所說在作夢時變得完全清醒。在這種狀況你認知你的夢是個夢，而能或多或少地隨意控制它。你的身體被留下安穩地睡著，而自己的意識投射出去，這些都牽涉到努力──至少在我而言。你必須由經驗中學習如何維持正確的意識層次，總有跌回到普通的作夢狀態的可能性。

    這些意識層次對我所達到過(極少次)的其他狀態而言只是一個起步。在這狀態你的理智、直覺和整個人在一個真正是超常的層次運作。你的感官幾乎是不可置信的敏感，這狀態能在你正常清醒時發生，或在睡夢中的清醒狀況發生，或在出神狀態發生。但你覺得好像你一輩子都活在夢中，現在才如夢初醒。這一瞬間你知覺到你多次元的實相。一旦你有過這種經驗，你絕不會忘記。

    這些成就全由練習心－時開始。它們由每天你將你注意力的焦點從物質實相轉開一下下開始。每個人對內在感官有不同的體驗，因為任何知覺都是非常個別性的。然而沒有先用心－時的話，很難用別的內在感官。事實上我有些學生在做心－時時，自發地打開了他們其他的內在感官。有些用心－時來接收關於他們前生的資料。在這種情形，他們用許多內在感官一起來找出他們所要的資料。

    一起用的話，內在感官會給每個人一個實相的畫面，即它獨立存在於實質之外的樣子，一個他自己獨有的內在本體的圖象。它們會自動地增強注意力，釋放出能使日常生活增加意義，活力和目的的能力。

    夢體

    〔節錄自賽斯書－夢與意識投射珍.羅伯茲著〕

    當然，實際上在你們的出體經驗裏，你們通常會發現自己在某種身體形式裏。這些是個必要的偽裝，因為你們尚無法想像沒有某種身體的本體身分，所以你們以這樣一種形體投射。它按照你們的能力而有所不同，而若沒有它，你們真的會很有失落感。那形體本身並不重要，但它能告訴你關於你正在經驗到的次元的一些事。

    夢體是你們最熟悉的一種。它被稱為靈體。當你在它裏面時，你覺得它是實質的，但你郤能以它做你通常無法做到的事。舉例來說，你能浮起來，不過，一般而言以這個身體你並不能穿過牆壁。這是你在平常的夢裏用到的身體。它是可以浮起來，但郤有其限度。

    當你進入一個不同的次元時，身體形式的能力會改變，而實際上，它是個不同的身體－我們暫且稱之為一個精神體。在形狀上它仍像是實質的，但你能以它穿過實質的物質。你自由得多地浮升，在太陽系之旅遊。但你無法走得更遠了。

    在第一種形體裏，你可以有限地感知過去，現在或未來。在第二種形體裏，這感知增長了，意識的範圍加大了。如果你和其他人在夢境裏相約面，這將是你所用的形體。

    第三種形體我們可稱之為真正的投射形體。在它裏面，你可以超越你們的太陽系，並且除了你們自己的系統之外，你還能感知其他系統的過去，現在和未來。不過，你所用的不同形體並不會決定你的經驗。你可以以一種形體開始而變到另一種－或由第一種換到第三種。在這種情形，在回來時，你必須以逆向通過。形體只不過代表意識的階段而已。

    在最後後一次轉世，當身體死亡之後，那麼正常的形體就是夢體，而由這一點開始旅遊。如我提到過的，你是可能突然由三種形體轉換到夢體，但意識會受到相當厲害的顛簸。

    的確，有些其他人在這種經驗裏能幫忙你，而他們身為嚮導能對你大有幫助。你會發現。，如果你的頭朝北，投射會容易得多。在這兒我要略微提一下，魯柏(珍)應當知道，當他在第一次讀福克斯的書時的醒時投射也是正當的。

    實際的物質窗子是在他頭的後方。他覺得非得在他前面有個窗子，他才能離開實質的屋子，而他飛出去的那個窗子是他自己假造出來的一個象徵。我覺得這很好玩。你明白嗎，他沒有信心看見他自己穿過實質的牆，如他實際上所做的。反之，他形成一個想像出來的窗子而投射出去。

    現在，當你由夢體投射時，在意識上你已經在肉身外面了。你已然做了最初的改變，離開了肉體的焦點。大半有效的投射是由夢體做的。你明白嗎，當旅遊結束時，回到夢體是不費力氣的，因為沒怎麼牽涉到自我，可是，在許多這種例子裏，那知識是不為醒時的自己所知的。

    當你變得更熟習這經驗時，醒時自己將記得越來越多而不再害怕。當你這次由清醒狀態發慌時，那經驗便結束了。如果醒時自己沒以這特定方式被帶走，旅程還可以繼續。

    在投射當中的幻覺

    〔節錄自賽斯書－夢與意識投射珍.羅伯茲著〕

    我想告訴你們，關於在任何成功的投射裏，你可以預期會遇到的情況的一些概念，這樣以後你多少會有心理準備。為了簡單之故，我們將稱在我們上一節裏討論到的身體形式為形式一，二，三。

    形式一會由一個普通的夢境跳。出在自發的投射裏，你可能在形式一裏變得有了意識，投射，回到普通的夢境，由那兒又再投射幾次。你可以預期這些特定的投射現在很難詮釋，雖然在任何的夢記錄當中，你也許會發現那原封不動的經驗。

    你以形式一所做的遠足，將會是在你們自己的系統內，大半與地球相連，雖然可能涉及了過去，現在與未來。舉例來說，你可能遊覽西元兩千年的紐約市（當時是一九六六年）。

    此地，投射會是相當短暫的，雖然格外地清晰。不過，你可能碰到由你自己潛意識產生的幻影，而它們看起來會像是極為真實。如果你悟到你正在投射，你可以命令任何討厭的幻影消失，而它們就會消失，如果你悟到一場夢魘是你自己潛意識的產物，你也可以驅除它。可是如果你當它是真實的，那麼你就必須那樣處理它，直到你了悟其來源或回到普通的夢境。

    一般而，言在形式二裏，你不會遇到任何潛意識的幻影。不會有那麼多平常的夢成分，它們也不會太侵擾你。可能有較長時間的投射。經驗是異乎尋常生動。在此你將開始十分清楚地感知非你自己的構造物，那在先前只能模糊地被略見一瞥。必須要一段時
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