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    没有了旧时代的顽固份子，陈元化终于可以在一张白纸的佛门上做出自己的修改。

    对于佛门，他原本是准备彻底扫除的，毕竟他现在身具大隋卫王、真传道道主、楼观道护道客卿数个身份，佛门这个麻烦的事物还是消失比较好。

    但世上没有无用之物，大隋境内容不下他们，但是塞外草原、青藏高原，乃至往中东那边都可以安置佛门。

    佛门这种东西，用在自己身上自然是不好，但要是把它用在那些那些武德充沛的敌人身上就再好不过了。

    早期的佛门自然是一群猛男，但经过数百年的安稳发展之后，这帮人除了传教手段变得越发高明之外，其余方面越来越拉，腐朽的速度让道门都自愧不如。

    尤其是此时还没有出现藏密，在堕落腐朽方面更是翘楚，自从这些佛爷们出现在高原和草原之后，这两个地方就再也没有真正的雄主。

    陈元化准备在新生的道门德宗内部再开一脉密宗，毕竟禅宗四祖都做了，再当个密宗祖师也没什么。

    让德宗和密宗这两帮人去祸害那些大隋潜在的敌人。

    那帮自己不好好努力，想办法抵御风险，一遇到天灾人祸就动歪心思，想着靠劫掠他人的努力成果来填补自己的盗匪正需要得到教化。

    德宗和密宗他们将自身自带的消极观念带入高原、草原和大漠，将他们变成安心念经的躺平咸鱼，对于全天下来说都是大好事。

    根据后世的先进经验，陈元化为德宗、密宗在传教过程中制定了一系列方案。

    首先是将他们的经文进行修改，去除一系列有启发心智意义的内容，只保留赞颂仙神的篇章。

    未来的塞外德士们只需要安心念经就好了，不用思考太复杂的问题，一切都有爱民如子的大隋官员处理。

    第二是进行分散传教，传教区域依据大隋规划的部落固定草场来划分，保证两家的势力范围犬牙交错，相互纠缠在一起，保证两家关系不会过于和谐。

    第三是保障德士们在塞外的特权，免除兵役、差役的特权，寺庙内有庙产、领地和庙丁，最好是做到比在中原时还过分，让这帮人乐不思蜀，安心过自己的腐朽生活。也给那些蛮人们一个梦想，只要成为德士就能成为人上人。
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