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    “元年，此人身上可有腰牌？”

    “未曾见着。”

    “光碟路引？”

    “亦未寻得。”

    “那有何物？”

    老督管从旁人手中接过一个盒子与两团包裹：

    “只有这三样物件。”

    “打开看看。”

    老督管将三件东西放到至庭中桌上，先后拆开，展现出了其中的东西。

    老者则缓步走上前，逐一看了起来：

    散碎金银——嗯，逃离时胡乱拾取的细软。

    类似面团的东西——嗯，离开画舫时随手带着准备填充肚子、不慎泡了水的糕点。

    存放在另一团布帛里的小刀——这种一尺都不到的小刀，怕不是伶伺房里削苹果的刀具？

    至于最后的那顶头套......

    对了，或许是某位恩客喜好的头饰？

    老者感觉自己此时仿佛包龙图附身，继承了开封府尹的光荣传统，精细而准确的猜出了此人的身份。

    难怪他没有腰牌；

    难怪他衣着怪异；

    难怪他闭口不言；

    更难怪他会夤夜慌不择路跑到自己府中，既不去主房，也不去东西厢房，偏偏选了个下人居住的南厢房......

    这一切的一切，都是因为此人是个.....

    男伶！

    想到这儿，老者眼中不由闪过一丝惋惜。

    后世对于男伶这个词的印象或许大多会归结于清朝的相公堂子，也就是京剧中的旦角。

    但实际上。

    在本土漫长的封建王朝历史中，几乎每个朝代都有男伶这种职业存在。

    男伶兴盛于魏晋南北朝，唐代略显衰微，但宋朝男色之风又渐兴起。

    由于公然为娟的男子众多，以至于当局者不得不出面干涉:

    “男子为娟，杖一百，告者赏钱五十贯。”

    不过就像后世依旧有大量那啥产业一般，律法并不能绝对限制男伶的出现。

    恰恰相反，律法的约束，使得男伶产业在阴暗面中缓缓滋生，并且辐射了一个不小的范围。

    并且不同于女妓，如果说女妓还有或主动（恩客赎身）或被动（年老朱黄从良）的还良方式的话，那么男伶的下场则无疑要凄惨很多。
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