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    “近些日子，上启陈诗，行卷请托的新科士子，是不是少了许多？”

    “行卷请托的没了，却又有不少诗词赞美的，近来外州学子奔走相告，皆感圣恩,    小郎在士林中的声名也是极佳。”

    听了许大的话，李彦笑了笑，点头道：“那就收下吧，我是懒得看的，但不收未免伤了那些寒门士子一番心意。”

    科举改制的消息传入各州，还需要一段时间,    但在长安的外州学子，尤其是寒门出身的，已经忍不住奔走相贺，高呼万岁。

    李彦很清楚，别看科举士子现在不是主流，可这个出身的官员，在官场中的高官比例，会越来越大。

    因为他们拥有着真才实学，自然逐渐会脱颖而出，擅于抓住立功的机会，升官速度也比起其他官员要快。

    唐朝中后期，进士出身的宰相也是越来越多，门荫的变少，更别提挽郎之流。

    当然,    现在最开心的应该是山东士族,    因为那群人真的很会考试，公平竞争之下，他们为官的比例肯定会增多，所以朝堂上山东士族的官员,    会成为圣人的大力支持者。

    而各地的寒门士子也有了出头机会,    愿意为这些人奔走的官员，同样会团结在圣人麾下，形成新的政治力量。

    这些人，正是接下来改变一项项社会弊端所需的能臣。

    李彦不喜欢急吼吼的宣扬什么变法改革，弄出十条八条新政，风风火火，大刀阔斧，结果引发各地反弹，最后改了个寂寞。

    他这次吸取的是宋朝的教训，那些新政也太有名了，还有些著名段子，比如王安石变法时，文彦博说出的“与士大夫治天下，非与百姓治天下也”。

    这句话可谓流传千古，后世营销号不知提了多少遍，文彦博有多么嚣张跋扈，宋朝的士大夫多么丑陋，可惜是断章取义，只把其中的一段截取出来。

    完整的版本里，宋神宗和王安石从不同角度反驳文彦博后，而文彦博又说了一句意味深长的话“务要人推行尔”。

    看完通篇对话,    文彦博的意思就很清楚了，变法行为触动了统治阶层士大夫的利益，又要让士大夫去执行，计划得再完善，没有可靠的人去实施，下场是不会好的。

    文彦博是三朝老臣，在仁宗朝就是首相，王安石都是他提拔的，他年轻时就看着庆历新政怎么失败，年老之后又看着王安石和宋神宗开启了新的轮回，作为过来人才有此说，当然文彦博此人也绝非良善君子，只是单看这件事，他的话并无错误。

    别说文彦博，当时仍然健在的韩琦、富弼、欧阳修，都无一例外的站在了王安石的对立面，这群庆历君子吸取了教训，锐气不再，从改革派变为保守派，也挺心酸。

    唐朝和宋朝的社会结构有所不同，但不愿意改变的既得利益阶层永远存在，李彦很清楚，要改变一个国家的弊端，最关键的其实不是政策设立得有多么完美，而是要掌控人事。

    做任何事的前提都是人，尤其是能深入到地方各州县的人才。

    没有能沉下去的实干人才，单单是中央定策，再完美的制度也是流于空谈，屁用都没有。

    所以他才会先抓科举，不光是要那些凭真本事脱颖而出的学子，还要团结越来越多愿意改变时局的官员力量。

    就算要给寒门机会，世家也不能全部打压，李彦又参照历史，在纸上写下两个字，圈了起来。

    刚刚放下笔，他眉头一扬：“婉儿，出来吧！”
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