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    这话让鸿胪寺卿大大不满，“天下是另外的含义。凡是天下人，都有必要遵守起码的道德标准。”

    英国代表露出不耐烦的神色，“那是你们大周的道德标准。我实在是搞不明白，大周为什么总要把自己的道德强加给别人……”

    鸿胪寺卿打断了英国代表的话，“英国为何要将宗教强加给别人？”

    这次轮到英国代表的神色变得难看起来。鸿胪寺卿心里面稍微有了点快意，但更多的情绪确实不耐烦。这200年的东学西渐和西学东进的过程中，大周的确从西方学到了很多。更发现了许多西方对世界的认知比东方之主的华夏更先进。

    但是，鸿胪寺卿也从学校教授以及前辈鸿胪寺卿那里学到了另一个东西。东西方文化差距比共同点更多。

    尤其是在宗教上，东西方的文化水火不容。说起来也超有趣，西方的科学体系理念进入大周之后，反倒促进了大周的无神论体系快速发展。一神论体系本就不是大周的主流，此时更是陷入了覆灭的地步。

    同样有趣的是，正因为有了大周这个不承认一神论体系的强大文明，促使西方不得不用一神论体系来维持他们内部的共识。

    在西方的宗教界，出现用中国人信仰魔鬼的说法来污蔑大周的方法。当然了，这种说法也包含了另外一个密不告人的内在逻辑。天使和魔鬼是同源的力量，如果大周信仰魔鬼，那就说明大周其实是信上帝的，只是信仰西方体系中的劣等超凡力量。

    但不管怎么说，东西方在认知领域的矛盾只是随着交流加深而愈发尖锐。就如英国代表对‘国际秩序’和‘天下观’的看法一样。西方一个劲的要让大周承认‘天下观’只是国际秩序中的一种。大周是绝不会承认存在这种事情。

    即便搞的不愉快，双方还是体面人。不愉快的内容暂时封起来。双方再次进入实质性讨论。英国代表表示，英国并不想再开站端。但是对英国而言，如果大周继续通过封锁等手段对付日本，英国也不会袖手旁观。如果不得以的情况，英国会考虑封锁马六甲海峡，大周商船如果想通过，必须接受严格的检查。

    鸿胪寺卿听到这里，怒气上涌，冷冷的说道：“上一次海战中，英国大舰队也没能表现出惊人的战斗力么。为何阁下要是用如此没意义的威胁。”

    英国使者轻笑一声，“如果贵国舰队如贵国所想的强大，为何没能歼灭日本舰队。反倒吃了亏。我方本着维持航行自由的理念，不希望看到任何阻断航路的行为。”
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