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    公元，也可以叫做西元。

    来自于耶稣，是明明白白的西方传统纪年方法。

    而常说的华夏上下五千年文明历史，如果使用公元的话，需要划分为公元前与公元后。

    其实就是将耶稣背后代表的文化，毫无美感的插入了华夏历史传统文化之中。

    这其实也算的上是一种悲哀。

    泱泱华夏，人民遗忘了属于自己的纪年方法。

    而作为我们时长嘲讽，恨不得食其肉的倭国，依旧保留着属于自己的纪年。

    喝了一口肥宅快乐水，易泽看了眼一旁优哉游哉的越灵。

    这姑奶奶这时候还在啃着玉米，也不知道她为什么这么喜欢这玩意。

    “越灵，在你们那个时候，你们用的是什么历法？”

    “历法？”

    越灵歪着小脑袋，颇有些没心没肺的样子：“天干地支呗，不过记起来挺麻烦的，一般大家都会用个黄帝纪年，简单。”

    说到这里，越灵明显的来了兴趣，忍不住抱怨道：“你们现在用的公历就怪怪的，不知道为什么要这么用，一个被吊死的人而已，有啥好纪念的。”

    听了越灵朴实的话语，易泽一愣，回想起耶稣的死法，好像也不是被吊死的吧。

    “我记得他是被钉死的！”

    “哦，管他怎么死的，就挺窝囊没用的。”

    越灵满不在乎的说道。

    不过话说回来，论起年纪来，似乎越灵本身就可以称得上是耶稣的祖宗辈了。

    让一个时代更长远的人，来使用公元纪年，属实是难为她了。

    也无怪乎越灵一说到这个就有些气鼓鼓的样子。

    这种强行的割裂，其实是一种非常伤害民族文化自信的行为。

    易泽在小时候上历史课，就总会有这种感觉，似乎公元前的国家和人物，总会有一种特别古老特别愚昧的既视感。

    一条强加的分界线，仿佛就是切割开了两个世界。

    当然，老祖宗们并不知道这件事情，不然估摸着都会从地里跳出来。

    越灵啃完一根玉米，心满意足的擦了擦嘴。

    “对了，为什么要用公元？我觉得黄帝历就挺好的。”

    “这个问题比较复杂，主要是为了融入世界！”

    易泽捡了个好听的理由，没想到越灵直接反驳一句：“那你们融入的怎么样？”

    面对这个问题，易泽一时无言。

    融入的怎么样？

    明眼人都明白，如果没有舍身忘死的先烈，如果没有邱小姐，如果没有东风，估摸着还是要挨打。

    至于国际地位，并不是靠这个纪元方法得到的，而是实打实的自身实力。

    “对了，刚才我还听到有观众在喊什么鸟语，完全听不懂，那是什么呀？”

    易泽有些恍惚，越灵说的怕不是英语哦。

    “你说的应该是英语吧。”

    “鹰语？果然是鸟语，不知道在鬼叫些什么。”

    易泽有些哭笑不得，他知道越灵是误会了，不过回想起自己曾经学习英语的困境，易泽同样是提不起半点好感。

    想当初他大学时期想要考个传统文学方面的硕士，但戏剧化的事情是必考科目之中有英语，实在是令人费解的事情。

    而现在出现的中英文混杂交流的事情，也是那个疯狂时代遗留下来的荼毒，以至于近几十年来的华夏青少年，哪一个都没有学好。

    中文，提笔忘字，言不达意，病句频出，错别字那就不说了。

    英文，乱七八糟，中式语法，听说读写样样不会，连日常交流的能力都没有。

    其实，最可怕的就是，现在小学三年级就开始学习英语了。

    有条件的从小开始学……

    易泽对这样的行为不置可否，毕竟，他的触角也延伸不到教育行业，但是心中的忧虑，实在是不可避免。

    毕竟，文字和语言，是一个国家和民族传承下去的基石，秦始皇统一天下，为什么要书同文？

    为的就是要彻底的断绝六国的文化，让大秦的文字通行天下，这样才能够更好的维护统治。

    提起文字和历法，易泽心中的忧虑越发的多了起来。

    而此刻，沉寂了许久的系统，终于再一次活跃了起来。

    ……


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