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    “而且这个描述自己的过程，不仅仅有利于自己提高理论方面的认识，还能通过这种描述，来现一下自己在练功过程中的遗漏与收获，是舞者一种十分良好的习惯。”

    “现在我需要你说出这个过程，它既是对你练功的一种总结，也是对我在这个过程中的一些总结，我知道你在心中对我有戒备，这都没关系，我对你也有戒备，对于这一点，我们相互都能够理解，但是我要对你说的是，放开所有的外界因素，仅仅是从功法本身来讲，你要把这个过程完整地讲述出来，而且把你每一步的感受，结合你对你们本派功法的理解，和你对别派功法的对比，都用精准的语言，表述出来，至于为什么会这样，你也可以大胆地谈谈你自己的看法。”

    “你不用担心你们门派的功法会泄露，在古华夏语里，有殊途同归一词，讲的就是各门各派功法上的差异，最终练到深处时，才会存在的一种现象，你不必告诉我具体的练法，我只要知道你当时的感觉，哪怕是毫无理由的感觉。”

    “你会现，你在这个描述的过程中，你已经对你练功的过程，住了一个完整的总结，同时你也会现，你所谓精准的描述，和自己门派的那些武功秘籍上的词语相比，又存在着多么大的差别，而且我也可以根据你的这些描述，对你练功的过程，做一些总结，或者说是指导。”

    张晓宁低头沉思了一下，就从他刚过来躺下开始，一五一十地诉说了起来，大家都是聪明人，就像是把自己对书中来的不满，也完全诉说了出来，他也觉得没什么，相反还觉得很重要，因为在华夏古武的传统中，所思所虑，即代表的心，也就是所谓的神，练功练功，练的就是精气神。

    每一个过程的细节，都力求准确，完备，一直说到他听到了苏东来的口诀，睁开了双眼。

    苏东来听完之后，没有一句评语，只是平静地让它在述说一遍，可是第二次诉说，反而不那么顺畅了，在这个过程中，他现有很多的问题，似乎可以和自己门派的功法联系起来，他犹豫了一下，还是把这种联系说了出来。

    这次说完之后书中的沉思了一会儿，张小林自己也在那里沉思，然后苏东来让他诉说第三遍，可是这第三遍，不仅让他重新产生了更多的联想，也现了在这个过程中的许多缺陷，等他结结巴巴地把第三遍说完的时候，他觉得自己浑身的衣服都湿透了，而苏东兰也陷入了长时间的沉思。

    之后，苏东来让他开始提问题，苏东来虽然自己的见识不广，但是他自身的功力，只要比对方高一个境界，所以每每对方提出来的问题，他都在心里过一遍，同时也在身上过一遍，别讲任何功法，最终都是要落实到身体上，最后，他没有回答张小林的任何一个问题，但是对他所提每一个问题，都提出了几个相类似的问题，这些问题，即好像是张小林所提问题的答案，又好像是对他所提问题的扩展，苏东来每一个问题的提出，张小林都若有所悟，但是有毒好像搔不到痒处。

    等到苏东来让他第四次诉说的时候，他的思维明显就有些混乱了，虽然说的还是那些话题，但说着说着就跑偏了，他自己提的那些问题，苏东来提的那些问题，慢慢的就混杂起来，完全凭着它要诉说的主题，有很多次，都是苏东来直接打断他的话，重新把他引到主题上来。
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