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    十六幅面具组画，从《虚妄》到《救赎》。

    高凡视之为一整个循环。

    从窥探到人类灵魂中的坠落，到最后探求希望的拯救，就像他之前所说，恶魔派的画作不是与人类理智为敌，而是超越其上。

    既然这样，那么就不应该只有削弱人类理智的一种效用，理应可以更加深刻的影响人类灵魂，所以，高凡对这第六幅组画几经更名，从《希望》，再到《起源》，最后定名为《救赎》。

    他就是希望观者在纵览人类的十五种盲目与欲望之后，又可以从最后一幅画作中望见人性的光明。

    不过通过画笔拯救人类灵魂这种技巧，在此刻的高凡来说，仍旧神乎其技，不可仰望，高凡在长达一周的思考中，明白自己力不能及，他的技巧不足，甚至不是技巧的事，是在本质上就做不到。

    无论是‘扭曲’还是‘世界’，都仍然只是技艺的延伸，重建人类理智，那属于神明才拥有的权能了。

    不过最后高凡仍旧借助器物之利，从崩卡村中，找到了这份光明。

    这份光明，是从大长老身上而来。

    高凡将凝聚着大长老灵魂的大崩卡面具，用3点神秘学绘入《救赎》之中，他认为这将能够温暖和拯救人类的灵魂。

    至少让心中有着诸多弱点的人类，在参观了他的个展后，不至于个个都理智崩溃，那样的话，恶魔派就真的成为恶魔了，毕竟艺术可以接地气，但不能接地府。

    至于《救赎》的效果，也并非那样神奇。

    在高凡的预估中，它起到的作用是‘拯救’，也就是说，在人类短时间掉了大量san值后，可以从这幅画中获得慰藉，让理智值有所回复，至于能回复多少，还是要看其灵魂中积存了多少善良与光明。

    高凡一定要创作出这幅《救赎》，就是设定中他的个展上，参观者在尽览恶魔派的精绝画技与深邃主题后，理智被降低，但最后这张《救赎》，将拯救他们的灵魂——把人类带入地狱，又将其升入天堂，完美体现了恶魔派并非与人类理智为敌，而是将之超越的宗旨。

    所以高凡说吕雉和齐格飞来得巧。
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