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    再往后去，八识后三识与肉身无关，武门九转肉身也跟佛门修行全无关联。

    只能二择其一。

    徐山监一直未作抉择，是这抉择真得难做。

    佛学难以领悟，武学……武门功名在兵部，武门之人怎能留在都供府？

    似徐山监这般的俗门弟子，已经殊为少见，几十年未必能出一个。

    毕竟两门同修，极容易因分心而一无所获。

    再加上，道门跟佛门向来针锋相对。

    是以极少有人兼修道、佛。

    哪怕只是入门的五识与筑基境界。

    方休此次来燕山，就是要听程一峰如是说，来给自己背书。

    自此，他便可放心大胆地修行佛法。

    谁敢有异议。

    先过问燕山大罗。

    临走前，老山监又笑呵呵送两瓶参术丹，嘱咐他好生修炼，早日先天圆满，成就真人。

    既然你一旦寻得其他道法，就要弃《伏龙真经》而去。

    那就助你一臂之力，让你在寻得其他道法前，先完成筑基修行。

    到时你还不是得乖乖入我门中？

    从燕山回来，只四五天后。

    便有奉部公文下来，要方休与悟真大师，北上除妖。

    刑部已经追查清楚，宁王府余孽，与十万大山之妖，潜藏在居庸关左近的虎峡山。

    照奉部的意思，居庸关外便是北莽，若一击不中，让这些妖族逃入白草地，便再难抓捕归案。

    故而，必须出其不意，趁其不备。

    之前宁王谋逆时，乔族便是从居庸关入境，直取燕京而去。

    居庸关守备里百户以上的将领，通通已经全家抄斩。

    也因此，居庸关上下人心惶惶，士气不振，新任指挥使当即上禀此事。

    大明国势再是日渐衰弱，居庸关这等要地，也不可有一丝松懈。

    朝中极为重视此事，正准备从京营调一批精锐去居庸关补充，并一些补给与犒赏，以稳定军心。

    方休与悟真大师一道，按照奉部的安排，乔装作随军的粮户，一同北上。

    押运粮草至边关，以实到数量，从边关将领处拿回条子，再跟朝廷要钱。

    能做这生意的，无不是背景深厚的豪商。
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